LA COFRADIA DE SAN PEDRO DE PESCADORES DE MUNDAKA

EL CASINO DE MUNDAKA

La Cofradía de Pescadores de Mundaka, es una organización gremial de pescadores del pueblo, donde se gestiona la pesca local y esta vinculada a la pesca artesanal costera en sus orígenes. 

La crean los propios pescadores para coordinar la actividad pesquera, proteger sus intereses, económicos y sociales, gestionar recursos y una ayuda mutua entre sus propios miembros.

Buena parte de estas compañías desde hace siglos han sido los pilares de la vida de los pueblos costeros de muchos lugares del país.

Ya en el siglo XI se hablan de asociaciones de pescadores para trabajar en la tarea de defender sus derechos ante las autoridades locales como de los señores feudales.

En Asturias en el siglo XIII existían gremios pesqueros y en la edad moderna la lucha contra los abusos de las administraciones locales y generales.

Hay constancia documental de la Cofradía de San Pedro de Bermeo en el año 1353. En las Ordenanzas de esta cofradía dice lo siguiente: Que todas las pinazas y barcas paguen un mareaje para los pobres y el mayordomo lo cobre y lo destine a los viejos e impedidos.

Muchos hombres honrrados que han caído en la pobreza y en la necesidad, en la vejez estan muy perdidos y otros siendo mozos están tullidos o quebrados  de brazos o de pies, ha de sacarse del mareaje para tales gentes.

El 25 de mayo de 1374, sentencia dada por Juan Hurtado de Mendoza, Prestamero Mayor de Vizcaya (antiguo funcionario público). Era noble, mayordomo mayor y consejero real. En la iglesia de Santa María de Mundaka, a 25 días andados de mayo para dirimir unos pleitos entre Ondarroa y Lekeitio.

DESDE BETROKOLO TXIKI, BETROKOLO ESTABA LIGADO A LA VIDA DE LAS
GENTES DE MUNDAKA, EN SU CIMA SE ENCENDÍA UNA FOGATA QUE 
ANUNCIABA A LOS MAREANTES Y PESCADORES LA PROXIMIDAD DE UNA
GALERNA, CON LA OBLIGACIÓN DE LEVANTAR LOS PESCADORES EL APAREJO 
Y VOLVER A PUERTO, GRACIAS A ESTO MUCHOS MARINOS SALVARON LA VIDA.

El 29 de mayo de 1460 Enrique IV de Castilla (5 enero 1425-11 diciembre 1474). Manda que los mayorales de la cofradía de San Pedro de San Sebastián, no hagan entre sí contratos, ligas o monopolios en grave perjuicio para la ciudad.

Junio de 1496 Machinico capitán de nave, pleitea con Juan López su compañero, el cual guardando unas naves del rey de Francia que se habían perdido en la ría de Mundaka por el mal tiempo, Juan López vendío la mercancía que llevaban los barcos sin el permiso de Machinico.

Años 1500, son muy frecuentes las transaciones comerciales de varas de paño, cuero y hierro sotil.

Se cita en 1508 a un tal Machinico de Segurola, vecino de las tierras de Aia.

En ese mismo año Juan de Arbolancha, mercader bilbaíno organiza el mundo ambulante de naos, víveres, armas, soldados, nobles y comerciantes.

De Bermeo y Bilbao estos eran los linajes: Asoaga, Apioza, Areilza, Arostegui, Leguizamón, Basurto, Arbolancha, Zurbaran, Salinas y Susunaga, estos últimos eran linajes de Bilbao.

Los linajes de Ermenduru y Maceta eran propios de Mundaka.

Los Meceta, Pedro Ruiz de Lezama y Elvira Muñatones, en la sucesión viene: Juan Sanchez de Meceta, en este linaje aparecen los Albiz o Meceta y los Meñaca, un Ochoa Butrón y finalmente Martín Ruiz de Meceta y Pedro González de Meceta o de Meñaca.

Ermenduru, hay una calle en Mundaka y otra que se llamaba Ermenduru Becoa en 1851, donde vivía Juan Manuel Meaurio capitán de barco con casa y bodega en ese lugar.

Más antiguo la casería Ermenduru en 1768, propiedad de Magdalena Ondarza, viuda de Ignacio Goitia que era vecina de Mundaka.

Había una casa en Mundaka llamada Ermenduru Aurrecoa en el año 1772.

En los años 1500, la Cofradía de San Pedro en Bermeo tiene enfrentamientos con el concejo de Bermeo y en 1503 pleitos entre Mundaka y Bermeo por la jurisdicción territorial

En el año 1504 Juan Ruiz de Baztarra, era vecino de Mundaka es nombrado escribano público.

La Cofradía de Santa Catalina de San Sebastián data de los siglos XII y XIII, que agrupó a las gentes de mar, capitanes, pilotos, dueños de naos, bajeles, maestres de chalupas, cargadores, marineros y armadores.

Los cuales desarrollaban su actividad, en el antiguo puerto de Santa Catalina sobre el río Urumea muy próximo a la Iglesia de Santa Catalina,  en Bizkaia hay ocho ermitas dedicadas a esta santa y Mundaka tiene la suya.

De los años que van de 1500 a 1504, toma mucha importancia la Cofradía de San Pedro de Lekeitio, maestres de pinazas que se empleaban para la pesca del besugo en el Cantábrico, con los marinos de Ea sobre el modo de la pesca de el besugo.

Los cofrades de Bermeo y Lekeitio iban a pescar a Irlanda y la venta de la sardina estaba regulada desde San Pedro hasta el 14 de julio.

Había disputas y pleitos por la venta de la pesca de merluza y besugo entre las distintas cofradías.

Entre 1514 y 1515, la Cofradía de Pescadores de Bermeo se oponen a la puebla de Mundaka.

En el año 1519 la villa de Mundaka, pide al obispo de Calahorra que provea a su iglesia de un vicario y que son más de doscientos vecinos.

El corregidor de Vizcaya, Alonso Suarez Sedeño, prohibe a las villas de la costa apropiarse de los abastecimientos que vienen consignados a Bilbao, el trigo lo más primordial. Bermeo, Ondarroa, Mundaka.

Pedro Martínez de Bilbao la Vieja era entonces el escribano de Bilbao.

MUNDAKA AL FONDO, SUBIENDO PORTUONDO.

Juan Berna de Luco, obispo en noviembre de 1545, concedía licencia a los cofrades de Lekeitio para pescar los días festivos, San Nicolás, San Marcos, Santa Prudencia, San Antonio, San Sebastián, San Pedro Mártir, después de oída misa, pagadas las limosnas, el socorro a las ánimas y la reparación de los muelles y otras cosas.

Juan Martínez de Ibarra pescador de Lekeitio era el proveedor de besugo en escabeche para los príncipes de Bohemia en el año 1572.

HOSPITAL DE MUNDAKA, CON LA FUENTE A LA IZQUIERDA A LA ORILLA DE 
LAIDATXU AÑO 1877. JUNTO A LA CASA ITURRIKOA.
HAY UNA LEYENDA DE LA FUENTE, QUE DECÍA QUE EL QUE BEBÍA DE ESA 
FUENTE ELUDÍA EL PASO DEL TIEMPO Y NO ENVEJECÍAS.
ESTE HOSPITAL SE PAGÓ CON LOS SUBSCRIPTORES DE MUNDAKA

LA COFRADÍA DE PESCADORES DE MUNDAKA O COFRADÍA DE MAREANTES DE MUNDAKA, BAJO LA ADVOCACIÓN DE SAN PEDRO.

La noticia más antigua sobre el gremio de mareantes de Mundaka procede de T. Guiard, Historia del Consulado de Bilbao, en el cual relata el convenio entre el Consulado de Bilbao y dicha cofradía, lo que demuestra que ya entonces esa cofradía tenía su importancia.

En el siglo XV ya se documenta la actividad marinera, los primeros documentos de esa cofradía que se conservan son de el año 1755.

El Consulado firmó con la cofradía un convenio de ocho puntos.

Que los barcos arribados al puerto fueran libres de tomar o no lancha. Tienen que pagar por cada chalupa diez escudos y por piloto dos escudos. Estaban dedicados socorrer en naufragios, sin pedir derechos extraordinarios, por derecho a salida debían pagar 8 escudos a cada chalupa que le ayudara a salir de el puerto y por último todas las cuestiones se dirimen en el Juzgado de la Casa de Contratación de Bilbao.

La cofradía regulaba la actividad pesquera y de transporte marítimo. Se ocupaba de la seguridad de las embarcaciones y uso portuario.

La protección de ciertas especies, prohibiendo el uso de artes dañinas, las cordas, las redes barrederas, elevando quejas a otras cofradías.

Regulando que la actividad pesquera, no permitiendo que el exceso de pesca no haga bajar precios, en el puesto de venta.

La mayoría de las medidas eran de carácter protecionista. Que se vendiese el pescado en el pueblo, prohibiendo sacarlo fuera antes de que se vendiese en Mundaka, para no dejar el lugar desabastecido.

En Mundaka todo lo que no se vendía en fresco se escabechaba, de este modo se aseguraba la venta  y se evitaba el descenso del precio.

La Cofradía se creó con funciones de lonja, en los bajos donde donde hoy está el Casino en el año 1818, antes la cofradía estaba en el Hospital de Mundaka. Pero no era lo que hoy se entiende como hospital, era un lugar dedicado a ancianos y enfermos pobres, algo así como un asilo.

En 1732 el ayuntamiento de Mundaka hace una escritura de arrendamiento a favor de Domingo Luzarraga y su mujer Larratategui y José Albiz el fiador, se le alquilan ciertas heredades pertenecientes al hospital.

Esta casa-hospital, estaba en el pueblo también era casa cural.

Antonio Zobaran presbitero y cura beneficiado de la iglesia de Mundaka, vivía en esa casa en 1745.

En 1750 los fieles regidores Miguel Sagasti y San Juan Bengoechea, ceden a Juan Ondarza presbítero y beneficiado de la iglesia de Mundaka, la casa-hospital con la mitad de la bodega, dos huertas y una parra contigua, durante 4 años a razón de 18 ducados anuales.

La otra mitad de la bodega se dedica a enfermos pobres de Mundaka y "la custodia del cepo" que era una especie de cárcel.

 

El nuevo hospital- asilo estaba en la Ensenada de la Posada- Petzala, en la curva de la carretera donde está la playa de Laidatxu.

El hospital se presupuesta en abril de 1899 y dicho presupuesto asciende a 62.500 pesetas.

Esta ensenada a resguardo de los temporales hizo de puerto desde tiempo inmemorial. En las inmediaciones había dos lavaderos de pescados para el escabeche, llamados Erreka y Fraduape.

Año 1811 se deben 278 reales a dos canteros, Marcos Ozamiz y Juan José Ajuria Gogeascoa vecinos de Mundaka que están trabajando en la casa-hospital de Mundaka, Santo Hospital y Asilo.

En 1815 con la dote de Magdalena Portuondo se compraron los terrenos de el nuevo hospital, nunca funcionó como tal y no hay costancia historica de ello, termino siendo un asilo lo que es hoy en día.

Magdalena Portuondo Becoechea estaba casada con Manuel Larringan Echevarria en Mundaka el 27 de enero de 1800, originario de Ochandiano y  rematante de la provisión de aceite en Mundaka, ella tenía en la casa del hospital, una tienda y un chacolí en la bodega.

Manuel fue herrador, maestro albeitar(veterinario) y mesonero en Bermeo.

Pero antes el 12 de julio de 1784 se casó Magdalena en Mundaka con Antonio Basterrechea Ybinaga.

Diego Portuondo Becoechea era hermano de Magdalena y escribano en Mundaka.Tanto él como su hermana habían nacido en Mundaka, sus padres Domingo Portuondo Amunategui y ella Catalina Becoechea Urizar, Diego fue bautizado el 3 de julio de 1761 y Magdalena el 19 de febrero de 1756.

EL PUERTO VIEJO DE MUNDAKA, A LA IZQUIERDA LOS ARCOS DE EL ANTIGUO
HOSPITAL-ALBERGUE DE PEREGRINOS, QUE LUEGO FUE MATADERO MUNICIPAL
EN SUS BAJOS. EL SANTO HOSPITAL Y ASILO YA EXISTÍA EN EL AÑO 1632,
DEDICADO A LA ASISTENCIA DE PEREGRINOS Y VIANDANTES AFECTADOS
POR ENFERMEDADES CONTAGIOSAS. SE CLAUSURA PORQUE MUNDAKA ESTABA
APARTADO DE LOS CAMINOS DE LOS PEREGRINOS.EL HOSPITAL ENCLAVADO
EN EL MATADERO SIGUIÓ EXISTIENDO HASTA FINALES DEL SIGLO XIX.
EL HOSPITAL SE TRASLADA HASTA DONDE ESTA LA FUENTE DE ITURRIKOA.

Pleito entre el concejo de Mundaka y el de Bermeo, también el Cabildo y la Cofradía de Pescadores y sardineros de Bermeo, para pescar los bermeanos toda clase de pescados y restringir la pesca a los de Mundaka, en los años que van de 1514 a 1515.

COFRADES DE SAN PEDRO DE MUNDAKA 

Año 1562,Pedro Martinez Armendurua

Simón de Elorza.

Año 1582, Francisco Larrinaga.

Año 1704 Sebastián de Larrinaga

Jerónimo Ibaizabal

José Madariaga, en ese año 60 navíos franceses, capitanes y maestres buscan refugio en la ría de Mundaka, por la niebla, el mal tiempo y oleaje.

Año 1714-1715

Juan Goicoechea

José Múgica

Año 1740

Juan Ondarza

Domingo Echevarria, mayordomos.

Año 1766

Miguel Basterrechea

Antonio Mendezona

Tomás Elexpuru

AÑO 1769

José Arritola

Antonio Laida.

Año 1770 Antonio Mendezona

Manuel Ondarza

Antonio Anasagasti

Antonio Laida

Eran vecinos de Mundaka, maestres de barcos y cofrades de ese lugar.

Año 1787

Diego de Portuondo.

El forastero Mateo de Portuondo de Mundaka, se le acusa de haber sacado del camino a una mujer en Fuenterrabía, en el año 1775.

Manuel Echezuria era maestro de primeras letras y vecino de Mundaka.

Año 1793

Juan Manuel Ondarza

Antonio Arritola

Juan Luzarraga

José Antonio Mendezona (menor).

Año 1799

Juan Bautista Sagasti

Ignacio Laida mayordomos y mestres de lanchas.

Años 1801-1802

Manuel Antonio Echezuría.

Juan Galdiz. Eran Mayordomos Seculares.

Diego Portuondo era escribano de Mundaka.

Año 1806

Juan Bautista Larrinaga

Domingo Goitiz

Juan Martín Lecosaiz, eran vecinos de Mundaka y eran jibieros.

Año 1819

Francisco Antonio Larrinaga.

Manuel Antonio Beitia.

AÑO 1833

Litigio entre la cofradría de Mundaka y su ayuntamiento, sobre el modo y tiempo en que debe hacerse la pesca de las jibias.

Año 1839

El mayordomo de la cofradía, Nicolás Luzarraga gestiona los pasaportes ante las autoridades carlistas para poder desplazarse a Bilbao.

En ese año el mayordomo gestiona la actividad de la pesca de la merluza.

AÑO 1862

Tomás Antonio Echevarría, mayordomo de la cofradía de Mundaka.

Año 1885, lo cofrades colaboran con el ayuntamiento, para mejorar el empedrado del puerto facilitando la carga y descarga de las lanchas.

PLANO DE BERMEO Y MUNDAKA AÑO 1903. BIBLIOTECA NACIONAL DE MADRID.

LA IMPORTANCIA DEL BESUGO Y SU PESCA EN MUNDAKA

Hernando Ortiz de Arecheta, era el regidor de el Señorío de Bizkaia y vecino de Mundaka, en el año 1606 favorece la entrega a un mercader de Bilbao y se entrega 8 cargas de besugo para escabeche a razón de 16 ducados la carga.

 En los años 1670, los anzuelos de besugo estaban muy cotizados a cuatrocientos reales.

En el año 1706 venden mil docenas de besugo para escabeche, los maestros de chalupa Pedro Mugica, Domingo Luzarraga y José Madariaga, maestros de chalupa y vecinos de Mundaka.

Un año despues los besugos para escabeche se cotizan a 9 reales cada uno, son mil besugos de varios vecinos  de la puebla de Mundaka.

En 1709 se cotizaban las mismas cantidades a 14 reales la docena.

Todo esto nos da una idea de la importancia del besugo en Mundaka y su abundancia en esas aguas. El besugo y la merluza se cogía en los meses de invierno cuando estos peces tenían más grasa y eran más sabrosos, era un plato típico en todos los hogares de Euzkadi.

Tiempo después ante la actual situación del besugo, a los pescadores profesionales no se les permitia su captura, solo si caía accidentalmente en sus redes.

En la zona de Mundaka estaba prohibido.

Manuel Ondarza, vecino y mayordomo de la cofradía del puerto de Mundaka en 1763, vende varias partidas de besugo y merluza por 1372 reales, de los inviernos de 1760 y 1761, que estaban en escabeche. Para su pesca usaban una pipa de sardinas como carnada, también pipa de parrucho de calamar.

También existían las llamadas Cofradías de Ánimas, que reunían dinero para el rezo de oraciones y misas a los difuntos, su mayor actividad se producía durante los carnavales, para contrarestar la fiesta de Don Carnal, estas existieron en Bermeo y en Mundaka.

LA VERDADERA INVASIÓN, INTENTADA POR LOS INGLESES, CONTRA LA PUEBLA DE MUNDAKA.

ENTRE LOS AÑOS 1739 Y 1748.

Un navío inglés con setenta cañones, vino de los cinco que cruzaron la costa Cantábrica.

Se acercó entre las 7 y las 8 de la mañana, un treinta de agosto junto al puerto de Bermeo y disparó contra él toda su artillería, a la que correspondieron los de tierra con ademanes de acercarse.

Pero conociendo el inglés lo que les esperaba se retiraron mar adentro, a legua y media. Estaban disfrazando sus intenciones y echaron cuatro barcazas bien guarnecidas contra Mundaka, puerto cercano a Bermeo.

Sonaron las campanas de la iglesia de Mundaka y acudieron con sus armas hasta cincuenta hombres del pueblo.

Porque los demás estaban alistados o en el corso o en las pesquerías de Terranaova, Groet e Islandia.

Los mundakarras dirigían una batería de tres cañones, con ánimo de emplearlos contra las barcazas, pero no fue posible porque sus pedreros y su fusilería inglesa ya estaban en el prado, pero fueron forzados a abandonar al disparar la fusilería y obstaculizar el desembarco,facilitando así la victoria de los despechados y arrogantes ingleses.

Dejaron el fuerte (Santa Catalina) y se abalanzaron a las barcazas inglesas, despreciando el peligro, ocupando varios peñascos que baña el mar.

Dieron los de Mundaka tan repetidas descargas que castigaron la soberbia de los agresores, produciéndose una vergonzosa fuga.

Eran unos disciplinados soldados contra un puñado de gentes del pueblo, no nacidos para la guerra.

Por Mundaka hubo cuatro heridos, entre ellos una mujer llamada María Vayterrochea. Esta mujer les daba la pólvora a la mano y las balas para que no perdieran el tiempo.

En hora y media que duró la acción, los muchachos cargaban los fusiles y un cantero disparaba más de cien tiros.

En las barcazas había gran confusión y griterío, además de una precipitada fuga.

Hasta Castro Urdiales llegaron los ingleses a comprar fruta pero de allí también salieron escarmentados.

En el año 1795 Domingo Zalbidea, vecino de Busturia era el rematante de la construcción de la Ermita de Santa Catalina de Mundaka, además de esto anexo a la ermita había un almacén de municiones. En esta obra trabajaron canteros y carpinteros.

En el año 1790 existían registrados en Mundaka 59 barcos.

Ivann Goitiz llevó en su nave al rey Teobaldo de Navarra, Ramón 

Mendezona trajo en su barco de oriente los restos de Beato Valentín de Berriochoa, José Manuel Echeita fue el primero en atravesar el Canal de Suez.

Marinos de Mundaka trajeron de Nantes figuras de la Semana Santa.

FOTO DE MUNDAKA DE  1892, BIBLIOTECA NACIONAL DE MADRID
DE HAUSER Y MENET, EL AYUNTAMIENTO Y LA COFRADÍA DE 
MAREANTES DE MUNDAKA, PERCIBÍAN 4.000 DUCADOS ANUALES.

En el año 1894, lo cuenta el Noticiero Bilbaíno Mundaka tenía  muchas fuentes públicas y muy abundantes aguas potables, cuya reciente conducción y mejora a costado 180.000 pesetas. Que anticipó el vecindario recibiendo un 8% de interes.

Hay  tres médicos en el pueblo, tres farmacias, un hermoso casino, escuelas públicas y particulares, a las que asisten unos cuatrocientos niños, de ambos sexos.

Fondas, cafés y tiendas de comercio, hay muy buenos palacios el Bernardina Urrutia, viuda de Aniceto.

Pero el edificio por excelencia será la casa consistorial y las escuelas públicas que se estan construyendo de nuevo de nueva planta.

Se construye una nueva planta merced a la generosida la señora viuda de Juan Bautista Longa y don Florentino Larrinaga, costeando la obra que salió por 165.000 euros y quedará terminada el año 1895. El arquitecto Luis Landecho y Urries.

En junio por fiestas se celebraban todos los años corridas de toros, en junio de 1894, el valiente novillero Nicanor Villa "Villita" toreará los días 29 y 30 de junio y el 1 de julio, tiene el empresario taurino una subvención del ayuntamiento de 500 pesetas, hay mucha afición a los toros en todos los pueblos circundantes.

JOSÉ RAMÓN LUZARRAGA
Foto de El Correo.

ELOGIOS A MUNDAKA

Siempre se la ha considerado a Mundaka como un puerto de refugio.

Según el informe de las Juntas Generales  de Gernika en 1792, eran entonces fieles regidores de Mundaka: José Antonio Basterrechea y Pedro Uriola.

Antes de 1891 se pescaba hasta 18.000 arrobas de besugo.

15.000 arrobas de merluza.

20.000 de atún.

10.000 de sardina.

6.000 de congrio, mero y verdel, todas estas cantidades al año.

Son muy aficionados a la agricultura, no hay apenas familia que no cultive una porción de terreno grande o pequeña, para su consumo y son muy celebradas los frutos de sus huertas.

Especialmente las peras que las exportan con pingües beneficios.

También tiene gran renombre  como puerto de baños, su situación pintoresca, pueblo muy sano y rico.

La proverbial amabilidad de los mundaqueses, la baratura de sus viandas y de el pupilaje.

El ferrocarril llega hasta Pedernales a pocos kilómetros de Mundaka.

En los meses de julio, agosto y septiembre el pueblo está muy concurrido.

Ahora ha decrecido mucho la industria pesquera, solo cuentan con cuatro lanchas de ocho hombres y unos treinta botes dando ocupación a cien hombres, estos datos son a partir de 1891.

Pero la marina mercante ha generado mucha riqueza al pueblo, gran fama y buenos sueldos navegando por todos los mares de el mundo.

Más de 150 capitanes.

150 pilotos, 100 marineros, contramaestres, mayordomos y maquinistas mundaqueses. Estan considerados como los más expertos.

Buen ejemplo de ello, es el caso de José Ramón Luzarraga, quien disfruta de una vejez sosegada, rodeado de su familia y apartado de los peligros del mar.

La reina Isabel II le concedió la Cruz de María Luisa, por haber salvado en 1853 a 13 naúfragos en su pequeño bote.

Pero el 20 de abril de 1878 se ganó la fama de héroe. Todas las lanchas se habían echado a la mar y se prometía una buena pesca.

Era la época de Semana Santa, por tanto precepto de abstinencia de carne durante cuatro días.

Era un dia nebuloso y frío, la mar estaba en calma y nada hacía presagiar la borrasca, fue repentina y zumbaba un huracán con mucha violencia espantosa, montañas de olas se precipitaban y se desplomaban sobre las pequeñas lanchas.

Los pobres naúfragos aferrados a sus débiles embarcaciones, son juguete de los elementos.

Esta penosa situación se hallan cuatro desventurados, marineros de Bermeo a unas tres millas de l Isla de Izaro, con la prespectiva de una muerte segura.

Eran cuatro jóvenes y tres recien casados, uno perdió las fuerzas dando un postrero adios a sus camaradas, extendió los brazos y desapareció para siempre.

Una lancha desconocida apareció a lo lejos, a sotavento que impulsada por las olas y vientos huracanados, la manda José Ramón Luzarraga que al divisar  a los naúfragos, piden el amparo haciendo señales, con tablas y remos que levantaban en alto haciendo señales.

Muchas veces estuvo a punto de zozobrar.

Les echa un cabo y que se aten a la lancha volcada y así rescata a los naúfragos.

El generoso José Ramón Luzarraga, goza de una excelente salud y vive en un segundo piso de la calle San José siete de Mundaka, su pueblo natal.

En el año 1900 Mundaka tenía 2422 habitantes.

Con una producción de trigo, maíz, patatas, castañas, peras, manzanas y chacolí.

Una abundante pesca de besugo, atún y merluza.

El alcalde ese año era Salvador Echeita Abaroa, su secretario Natalio Sanz, juez municipal Ramón Andonegui y el párroco Guillermo Luzarraga.

José Bengoechea era el presidente de el Club Nautico y de la Fraternidad Mundaquesa José Manuel Echeita.

Ebanistas Juan José Amunategui, Juan Tellaeche y Baldomero Requero.

Mamerto Goitia, construía embarcaciones menores.

Quedaba una fábrica de escabeche, Viuda de Andrés.

Farmaceuticos, Gregorio Gondra, Manuel Larragan, Natalio Sanz 

Lorente y dos médicos José A. Arriandiaga y Martín Gondra.

FIN

Euskariana.

Hemeroteca de el Correo.

Archivo Diputación Foral de Bizkaia.

Hemeroteca Nacional de Madrid.