miércoles, 2 de noviembre de 2016

JOSÉ ESTORNÉS LASA



casa antigua de Isaba
JOSÉ ESTORNÉS LASA
Como todos sus anteriores hermanos nació en Isaba el 17 de abril de 1913.Su familia le llamaba Pepe.
*Antes en los inviernos nevaba mucho y hacía frío.Las heladas duraban varios días y los carámbanos de hielo colgaban de los tejados.
Las calles de Isaba se cubrían con una buena capa de hielo y era peligroso pasearse o andar por ellas.
Nevadas y lluvias acaparaban gran parte del invierno.
Llegaba el fugaz verano,con cielos estrellados,con un brillo y una hermosura sin igual.
Hubo una época en que los lobos bajaban al pueblo a comer durante el crudo invierno.
Un hombre subía al monte cercano a pueblo y tocaba el cuerno de lobos,de sonido bronco y alarmante al oírlo se cerraban puertas y ventanas,los niños se recogían en el interior de las casas.Siempre se contaban historias de lobos,como cuando se llevó a un niño en el barrio de Loxko hacia el año 1909.Hoy los lobos son escasos y casi desaparecidos.
El pueblo era frío en invierno,pero para los niños tenía su encanto como colocar un vaso de leche en el balcón y al día siguiente aparecía congelado y lo tomábamos como si fuese un helado.
La gente se reunía en la fogata de la cocina y se contaban historias a la luz de las bombillas vicilantes,recién instaladas en aquellos primeros años del siglo xx.

En el pueblo se recuerda cuando Bernardo el viejo,un día venía del valle de Salazar,andando,andando por el monte,de repente peñas,cumbres y árboles se cubrieron de blanco y se borró el camino.
Vio que se acercaba la noche y un árbol grueso le salió al camino y le invitó a descansar,pero había oído hablar de la "muerte dulce"y ponerse a descansar sería su perdición.




Foto de José Estornés Lasa,en Venezuela
archivo La Funcación Sabino Arana
Toda la noche andando,iniciaba el descenso al valle de Ezka en plena oscuridad.
Vio una losa grande y negra que se interponía en su camino,era una borda(cobertizo pastoril) no lo podía creer palpó las paredes hasta encontrar la puerta,encendió una hoguera y se quitó la ropa mojada y sintió el calor del fuego en su cuerpo.
Sin cenar se hechó ha dormir y por una rendija le entraron los primeros rayos del nuevo día.
Siguió monte abajo hasta Uztarroz y luego a Isaba allí le esperaba un nuevo hijo se llamaba Mariano.



Luz Miangolarra
Los niños en verano acudían al monte,al río o a los pozos de agua.El pozo de Sunukaltea entre Mintxate y el rio Ezka era ideal para bañarse en los días de mucho calor.
Su orilla es arenosa y sin peligro incluso para los que no saben nadar.
Las chicas se bañaban en otro pozo,oculto cerca de unos matorrales y avellanos silvestres,lo solían hacer envueltas en una especie de sayas donde no se dejaban ver nada.
Las mujeres llevaban vestido negro o azul,faldas negras o azul dobladas al exterior luciendo un forro de vivo color encarnado.
Recias mantillas negras o encarnadas en cuyas puntas cuelgan dos misteriosos trozos de paño.
Los días de fiesta llevaban trajes diferentes y el pecho cubierto de gargantillas,algunas de oro y otras de plata.
Mantillas de seda fina y vivos colores,rojo,morado,azul.....
Pendientes de oro,trenzas largas,zapatos negros o abarcas y media negra.
Los hombres trajes de paño negro muy airoso,calzón corto ajustado a la rodilla con medias negras,zapato de igual color y una hebilla triangular blanca,capote negro con ribete encarnado y capucha,encima de los hombros blanca valona de planchado a pliegues.*


Cesáreo Estornés Agüero

*En el valle del Roncal el ganadero miraba despectivamente al almadiero.
Los niños del pueblo cuando les solían ver bajar por el rio,desde el puente les cantaban:¡Almadieeero,quinquileeero,mucha boolsa y poco dineeeero!.
El almadiero o maderero bajaban río abajo y tenían relaciones con las gentes de Zaragoza.
En las prácticas religiosas los ganaderos eran más religiosos,los almadieros más liberales.
Las almadías tenían tres o cuatro tramos del primero al último,con remos de dirección y dos palos verticales y un travesaño.
En este colgaba la ropa y la bota de vino,con alforjas y espalderas de cabra y se cantaba esta adivinanza que dice así:Una moza fue a Zaragoza preñada y volvió moza(haciendo referencia a la bota de vino).
Bajaban de las zonas altas de los valles de Salazar,Roncal,Ansó y Hecho,por los ríos,Salazar,Ezka y Veral camino de Aragón para tomar el curso del río Ebro y así llegar a la capital maña de Zaragoza.
Era madera de pino y abeto y existían unos derechos de peaje que encarecían la mercancía y se pagaban en Sangüesa.
Las dos vía clásicas para acceder al valle del Roncal eran la Cañada Real y el curso del río Ezka con su sistema de embalses y presas para sacar la madera con las almadías pero todo esto se vino abajo y desapareció cuando las carreteras y los camiones llegaron al valle.*
Eleuteria Lasa
Bernardo Estornés Anaut
















JOSÉ  con su familia marchó a Zaragoza donde hizo los estudios en la Escuela de Comercio de esa ciudad en el año 1932.En ese año perteneció a la Agrupación Vasca de Estudiantes de Zaragoza allí fue vocal representando a la Escuela de Comercio,su hermano Mariano fue bibliotecario. 
Muchos años después en la Facultad de Derecho de San Sebastián estudió la abogacía con 56 años,fue en la primera promoción en el año 1969.
Estaba inscrito en las milicias del P.N.V. con el número 24.597 el día 12 de Junio de 1937.
José fue el más comprometido politicamente,con 23 años ingresó voluntariamente en el ejército leal a la república.
La revuelta militar le pilló en Barcelona con un grupo de guipuzcoanos que iban a participar en una olimpiada popular organizada por el gobierno de la segunda república,en boicot a la olimpiada de Berlín a celebrar del 1 al 16 de agosto,en la Alemania nazi,por eso no acudió ningún español a Berlín.
Pasa a Francia y en Hendaya el 3 de agosto de 1936,en Irún se incorpora al bando republicano. 
En setiembre de 1936 alcanza el grado de teniente,capitán en octubre del mismo año y mayor en diciembre de 1936.
Pertenece al Euzko Gudaroztea en el cuartel de Loyola en Azpeitia.
Es capitán de la Quinta Compañía de ametralladoras Batallón
Simón Bolivar y terminó la guerra como comandante de intendencia.
Fue hecho prisionero en Santoña y estuvo varios días en Laredo en la playa llena de soldados cavando letrinas en la arena y bañándose en el mar.
Pasa al penal del Dueso en Santoña celda número trece con un ingente grupo de prisioneros políticos de distintas ideologías.


Pepe y Mariano a la derecha,en el medio camisa y corbata Bernardo y el resto de la familia.

Dice José Estornés:El día 14 de noviembre fusilan a dos representantes de cada partido.Son destacados miembros que caen fusilados en una brillante y limpia mañana de otoño en la playa de Berría.Desde las celdas oímos las descargas,se hace un silencio que sobrecoge,todos permanecemos callados.
Todo el penal se conmueve y sacude una ola de firmeza y coraje.Nadie se acobarda,un aire de serenidad y fortaleza se nota en todos los rostros.Comienza la última batalla,el cuerpo se desliga de la tierra y mira a Dios y a la patria en ofrenda sublime de las vidas de jóvenes,de afanes y de ilusiones que van a ser truncados para siempre.
Su padre Bernardo le lleva al Dueso un rosario,si le puede servir de algún consuelo rezar.
Fría,cruel e implacable llega la sentencia:
En la playa de Santoña a 2 de octubre de 1937,reunido el Consejo de Guerra número dos.
Para ver y fallar la causa seguida por proceso sumarísimo de urgencia con el número 74,contra José Estornés Lasa por el supuesto delito de rebelión.
José Estornés Lasa ingresó como voluntario en el ejército rojo separatista del cual fue nombrado comandante de intendencia.
Los hechos realizados constituyen un delito de adhesión a la rebelión.El consejo de guerra falla que debe condenar y condena a José Estornés Lasa a la pena de muerte.
Juez Instructor,comandante de infantería Isidro Gutierrez Blanco. 



Los Estornés en Isaba

Joseba Elosegui oficial del ejército de la república esta preso en el Penal del Dueso y describe algo de su interior:Dentro del recinto en una gran explanada,frente a los cuarteles de guardia una larga asta con la bandera española,se iza a la mañana y se arría al atardecer.
A ambas ceremonias asistimos diariamente los prisioneros en grupos de 60 hombres cada día.Tenemos que saludar brazo en alto,al grito de ¡Viva España! ¡Arriba España! mientras cantamos el Cara al Sol.
El que está a cargo del penal es un hombre de edad madura y de aspecto insignificante,por su pequeña talla.
Hay días que los prisioneros no abren la boca y el comandante con gesto amenazador nos conmina repetir todo otra vez,hasta que sale al unísono y afinado.


El 21 de diciembre de 1937,José Estornés Lasa está en Bilbao en la Cárcel de Larrínaga celda 24,con una sentencia firme de condena a muerte.
Carta a su familia:
Queridos padres,gracias a Dios todavía estoy bien deseo que al recibir esta se encuentren todos perfectamente.
Les supongo enterados de lo que ha pasado la última semana,que ha sido de terror,total 28 fusilados y de ellos diez o doce amigos míos.
Nadie sabe de que se nos acusa,esto está cada día peor toda la semana por la noche esperando que llegue nuestro turno,pero no ha llegado gracias a Dios.
No crean que tengo miedo a morir,lo que quiero es que nunca crean ¡jamás! lo que puedan decir de mí,todo lo que digan será falso.completamente falso.
Ahora esperamos unos días tranquilos de Navidad,pero luego seguirá la mala racha.
Suelo tener alguna noticia del asunto de Abel Rodriguez que dice que lo suyo y lo mío van por el mismo camino,un canje y tengo esperanza.¡Aunque ha caído tanta gente inocente!
Cada día lo pasamos reunidos en una celda cantando con Mendizabal y toda esa cuadrilla de donostiarras.
Les abraza y espera verles pronto,su hijo que mucho les quiere,José Estornés.
Estos papeles los leen y me los guardan.
Todos los días sus primas de Bilbao,Chepi y Carmentxu le llevan la comida a la cárcel de Larrínaga,la comida que ha preparado la abuela Petra.
Dice José que tiene un gran mérito el de estas chicas,pues está muy mal visto llevar la comida todos los días a un rojo y además separatista. 
Sin saber si será la última vez que le llevan la comida con ese miedo y una incertidumbre atroz,nadie sabe nada,nadie cuenta nada.
El que podía pagar un dinero evitaba formar parte del pelotón de fusilamiento,siempre había gente dispuesta a todo y también mucha necesidad.


La familia Estornés-Zubizarreta y Mariano Estornes
en Chile
Amparo Lasa monja y tía de José Estornés había huido de Santander.Era una monja adoratriz y se refugia en casa de Petra Agüero.En Santander las habían sacado del convento y después quemado.
Las monjas en aquellos años se bañaban con unas sayas que les llegaban hasta los pies para no pecar contra el sexto mandamiento y la abuela Petra se las tenía que ver y desear para colgar aquellas sayas en el tendedero sin llamase la atención porque alguien les podía denunciar. 
José también tenía otra tía monja por parte materna,llamada Sor Salustiana que estaba en el convento de las Adoratrices de Begoña que lo compartían con los gudaris pues lo habían requisado.
idilio roncalés
El 20 de enero de 1938 fue canjeado por otro preso,su amistad con Irujo,Ajurriaguerra y otros próceres nacionalistas le sirvió para salvar el pellejo,otros no corrieron la misma suerte.Pero la vida es azar,riesgo y oportunidad.
Se hizo el intercambio en el puente de Hendaya,estaban presentes la Cruz Roja Internacional,con él se canjeó a diversos jefes y oficiales de ambos bandos.
En dos autobuses viajaron por Francia hasta Mataró,Cataluña estaba en poder de la república.
En Mataró le recibió José Antonio Aguirre,el canje total fue de 41 prisioneros.
Fue destinado al ejército del Ebro como jefe de intendencia del reagrupado cuerpo XII del Ejército del Ebro,el que luchó en la ofensiva del Ebro y uno de los mejor preparados,a él se unieron soldados los llamados de la "Quinta del Biberón" los nacidos a partir de 1920.
La ofensiva de Cataluña empezó en diciembre de 1938 y terminó en febrero de 1939.Esta derrota ocasionó un éxodo masivo de 400.000 personas de entre los cuales había 220.000 soldados leales a la república.
Se escapa a Francia después de la derrota y es recluído en un campo de concentración,gracias a ciertas gestiones sale y en el año 1940 ante la amenaza nazi huye a Venezuela,donde vivió 23 años de su vida.

En Caracas solía acudir al Centro Vasco de Caracas,en la Avenida de los Pinos.Se daban charlas y se hablaba de todo lo relacionado con lo vasco y los exiliados vascos,las buenas noticias y también las malas que llegaban a cuenta gotas del otro lado del mar.
Allí conoció a otro exiliado llamado Imanol Anasagasti,que llevaba la acción cultural del centro y le apodaban Traukosar por ser nacido en un caserío en el barrio de Trauko en las faldas de Artxanda en Bilbao.Traukosar fue su apodo de boxeador en el Club Deportivo de Bilbao,también peleó al gún combate en Venezuela,era conocido por su empuje y coraje,además era muy competitivo.

José tuvo distintos trabajos como actuario de seguros,en la Compañía Anónima la Seguridad de Caracas,pero en sus inicios tuvo una academia comercial en un pueblo cercano a la capital.
Fue miembro del Consejo de Cultura de la República en representación del Gobierno de Euzkadi.
El 29 de julio de 1945 se casa con Luz Miangolarra Gorostiaga(1916-2002) que era natural de Gernika y tuvieron tres hijos:Leire,Itxaso y Beteri.Luz procedía también de una familia de exiliados vascos y realizó labores docentes y educativas durante sus años de exilio en Venezuela.
Tuvieron su residencia en Chacao,en el estado de Miranda que forma parte del distrito metropolitano de Caracas,vivía en una casita llamada Leire-Enea.
También trabajó en la Compañía Anónima Inmobiliaria Euskalduna,como administrador en el año 1957 en Caracas.

En Venezuela desarrolló una gran actividad como editorialista y conferenciante,entre la colonia de vascos exilados.Sus artículos se publicaron en el Euzko Gaztedi del Centro Vasco de Caracas creado el año 1948.
Pepe Estornés Lasa,el sabiniano encallecido como lo define su sobrina Idoia Estornés. 
En sus artículos llevaba el encabezado:Linea Recta,abajo su nombre con títulos rotundos e inequívocos que ya presagiaban su contenido.
En un artículo titulado:*Autonomía,versus libertad,cuando se olvida que la autonomía es un medio entre otros posibles hacia la libertad de nuestro pueblo.
Si se llega a considerar el estatuto como un fin en si mismo,como la meta de las aspiraciones vascas esta autonomía se convierte en enemiga de la libertad.
Euzkadi es un pueblo,una nación oprimida que lucha por su soberanía y por su independencia.
Cuando nos dicen:"No vayamos a quedarnos sin nada por aspirar a todo,este concepto oído recientemente es inadmisible por ser falso en su propia base.*





*Dentro del estado español viven unos pueblos en forma distinta de la que desean,están oprimidos en muchos aspectos.
Tienen lenguas tan dispares,como el vasco,el catalán y el gallego que tienen entre sí menos parentesco que las lenguas francesas,italiana o alemana.
La lengua de los pueblos vascos,catalanes y gallegos están proscritos de toda actividad oficial.*

*En tiempos de la república se obtienen estatutos de autonomía a regañadientes.La cerrilidad mas absurda es la características de los diputados españoles.* 

*Cuando oímos que el nacionalismo además de no ser práctico es anticuado quieren decir con esto que los argumentos doctrinales de los nacionalistas son anticuados y que con ellos no se pueden presentar nuestro problema nacional en ninguna parte......*

*El nacionalismo no es práctico,para un vasco lo más práctico es pensar en vasco y actuar como vasco.Lo más práctico para un hijo es amar a sus padres.
¿Tendrán que amar a sus padres sólo cuando estos le puedan proporcionar beneficios materiales?
¿Tendremos que ser nacionalistas vascos sólo cuando el nacionalismo sea el camino mejor para nuestro comercio e industria?¿Seremos tan miserables?.

*Es indudable que toda nuestra vida económica está basada en la integración con la economía española y corremos el peligro de que nuestra soberanía traiga como consecuencia un ajuste económico,con graves repercusiones en la vida económica.
Es indudable que también el esclavo al obtener la libertad pierde al amo que le daba de comer cada día a cambio de su libertad.
Las naciones que se liberan pasan por periodos críticos en materia económica y el esclavo que obtiene la libertad se enfrenta a nuevas formas de vida y si estaba envilecido puede añorar los tiempos de esclavitud*.

*Al recibir la autonomía los nacionalistas vascos dimos un recibo que decía:A cuenta de mayor suma y los que son simplemente autonomistas firmaron el recibo de cancelación de la deuda,esa es toda la diferencia que no es poca.
El nacionalismo fue el único camino práctico para llegar a la autonomía y sin él no habrá ni siquiera autonomía,más o menos restringida.
Pero siguen diciendo que no es práctico y además es anticuado*.

*El nacionalismo sabiniano,violento y duro,ágil y fuerte,claro y doctrinal ha sido la palanca más segura para renovar los obstáculos hacia la libertad de Euzkadi.
Sabino Arana fue ante todo un hombre de criterio,mentalmente equilibrado,razonador pero al mismo tiempo valeroso ante el adversario y firme en sus convicciones nacionales.
Todo paso adelante de Euzkadi se debe a Sabino y sus discípulos.Por esto es justo que pensemos que se debe seguir sembrando su doctrina y publicar sus enseñanzas.
Estamos dando un viraje antinacional que no tiene justificación.Vamos a la Federación Ibérica plurinacional incluyendo Portugal,mejor dicho vamos a ninguna parte,esa idea solo sirve para corromper la mente nacional.
Intentan convencernos de que los nacionalistas seamos federalistas,es decir nada.
A los nacionalistas vascos nos tiene todo esto sin cuidado,no nos interesa esa federación lejana,utópica y teórica.
Nos interesa mucho más atraer a Navarra a nuestra causa sin escatimar esfuerzos. Así podremos resolver esta cuestión que es nuestra obligación y después nos dedicaremos a crucigramas internacionales.*



Pantxoko gurutz,contra las brujas en Isaba

En el año 1963 vuelve del exilio,pisa suelo vasco unos años antes había comprado una casita llamada Villa Izarra en la avenida Soult-Beyris en Bayona a finales del año 1959,venía con el pasaporte de Venezuela.
Es miembro del Instituto Vasco de Criminología y en Euzkadi fue uno de los fundadores de Amnesty Internacional.
En verano daba clases de euskera gratis en Isaba,también fue presidente de la Academia Vasca de Pamplona,profesor de la Universidad de Santa María en Caracas.

Periodista y escritor,salió en defensa de la naturaleza ante el atropello que se quería perpetrar en el valle de Belagua.
El 23 de octubre de 1972 recibió una carta del vicepresidente de Adena,don Félix Rodríguez de la Fuente agradeciéndole su encomiable labor a favor de la cultura y la conservación de la naturaleza y la integridad del paisaje del Valle del Roncal.
Había escrito un libro titulado,Nuestro Pirineo y la defensa de la naturaleza Belagua en el año 1973.También se batió el cobre por sus artículos periodísticos denunciado la especulación y el abuso.

En el año 1979 escribió un libro titulado "Un Gudari Navarro en los frentes de Euzkadi,Asturias y Cataluña".
Terminó sus estudios de abogaciá a una edad muy avanzada con los méritos que esto supone.
Pepe acudió a la primera asamblea nacional del PNV que se celebró en Pamplona.Se enfrentó a los social-demócratas del PNV,Kepa Sodupe y Xabier Arzalluz y terminó creando su propio partido Napartarrak,era inflexible.Mitxelena que compartió trinchera con él,le llamaba "El Capitán Trastornos".
La casa de Isaba,los Estornés
Anaut y la Academia
Idoia nos cuenta una anécdota del "Encallecido Sabiniano":
Durante la boda de uno de sus hijos,interrumpió a la orquesta cuando se prestaba amenizar la sobremesa con un radiante pasodoble español.Oyó el primer compás y como impulsado por un resorte se lanzó hecho una furia y mandó parar.
José Estornés Lasa murió el 11 de octubre de 1987 en San Sebastian,de una forma inesperada,un paro cardíaco.

*Huir de los camaradas que siguen exigiendo contencioso en mano ese brebaje mágico del abertzalismo,siempre más.
El problema vasco,un florilegio de medias verdades,tejido por foralistas y nacionalistas para aguantarle el pulso al estado,el enemigo necesario* de Idoia Estornés.

FIN
Me he apropiado de muchas cosas del libro de Memorias,recuerdos de casi un siglo de Bernardo Estornés Lasa.
Otro libro fundamental,Como pudo pasarnos esto de Idoia Estornés Zubizarreta.
Sin estos dos libros no hubiera sido posible escribir esta historia.
Memorias de un gudari en los frentes de Euzkadi,Asturias y Cataluña de José Estornés Lasa.
La Fundación Sabino Arana
Liburuklik
La Hemeroteca Nacional de Madrid





martes, 18 de octubre de 2016

LOS ESTORNÉS DE ISABA,SEGUNDA PARTE



trabajando en la elaboración de quesos foto de Fernando Hualde

*Las jotas navarras se escapan de las tabernas,resonaban en la piedra al anochecer,bravías,salvajes,imperecederas,me encantaron*Idoia Estornés.

La trashumancia en el valle del Roncal es cada año en el mes de setiembre,los rebaños roncaleses bajan a la ribera del Ebro y pasan el invierno.
Huyen de las nieves del Roncal para volver en mayo cuando los pastos del Pirineo alcanzan su máximo verdor.
En el año 1705 se cierra el derecho de pasto en las riberas de Navarra.
Solo lo pueden hacer los valles pirenaicos de Salazar y el Roncal,19 localidades de Navarra y el monasterio de la Oliva.
Estos méritos de guerra y su derecho le fueron concedidos al valle del Roncal el año 882.
Son 131 km de norte a sur,salen del valle de Belagua en las inmediaciones de la ermita de Arrako hasta el valle del Ebro y llegan casi hasta Tauste(Aragón).
Cinco días y cinco noches para llegar a su destino.
Del siglo X al siglo XIII la explotación ganadera rondaba de 80.000 a las 100.000 cabezas de ganado lanar.
De 6.000 a 7.000 de ganado mayor,vacuno,équidos y 100.000 de ganado cabrío.
Fue en el siglo XVIII cuando empezó en serio la explotación forestal,descendiendo las cabezas de ganado de una manera espectacular. 
En el año 1971 fueron 33.656 de ganado lanar,1.456 de vacuno,266 de caballar y 270 de cabrío.
La trashumancia se sustituye por la semiestabulación y a fecha de hoy el declive es muchísimo mayor,porque este informe está escrito en el año 1976 por Luis Villar y se titula El Sistema ganadero roncalés.



Bernardo Estornés Lasa
LOS HIJOS DE BERNARDO ESTORNÉS ANAUT
Bernardo Estornés Lasa fue bautizado el 14 de mayo de 1907 en Isaba la iglesia de San Ciprián.
Y según dice el interesado la vida en aquellos años era muy austera y el gasto era lo estrictamente necesario. 
Por eso los chicos acudían a los bautizos a recoger la calderilla,las peladillas,caramelos costumbres que en la ciudades desaparecieron pero en los pueblos pervivieron durante muchos años.
Bernardo es un hombre meticuloso y pulcro conserva el libro blanco nacarado de su primera comunión y las primeras notas de la escuela y yo puedo dar fe de ello.
Sus recuerdos infantiles son la tienda y la herrería,la fragua en el barrio alto,cerca de la iglesia,telas de hilo,lana,paños para los trajes de las roncalesas,también comestibles.
Las cucharas de boj también se vendían hechas en el valle,había que curarlas bien,si se hacían verdes se podían torcer,quedaban algunos cuchareros en Isaba,Garde,Urzainki.....
La hornada después de amasado el pan le avisan a la hornera para que las caliente en el horno.En las tablas van los panes y las tortas preparadas.Unas ponen con azúcar y otras nada,los chicos piden gaztabe cuando llega el invierno las tortas Txukarrakin con azúcar,canela y unas gotas de anís.
La hornera grita   ¡vengan panes a la pala!.



Eleuteria Lasa y Bernardo Estornés Anaut

Sus abuelos maternos se llamaban Mariano Eufrasio Lasa,nacido en el año 1853 en Lasse en la casa Loigorri en el valle de Baigorri(en la Navarra francesa).
La mujer se llamaba Anselma Anaut Ezker había nacida en Isaba en el año 1855.
Mariano escapó a Oloron cuando la carlistada.
Los dos hablaban el euskera roncalés,una tía de Bernardo se llamaba Martina Lasa Anaut,era una mujer menuda,pequeñita y enlutada.Nació en Isaba el 11 de noviembre de 1891 y era conocida en todo el valle del Roncal por sus poesías y coplas.La editorial Auñamendi de la familia publicó sus coplas roncalesas.
Fueron siete hermanas:Salustiana,Eleuteria,Martina primera que murió joven,Amparo,Bienvenida,Juanita y Martina segunda la de las coplas.
Martina tuvo una larga y esplendorosa vida murió a los 94 años el 4 de abril de 1985.





alcaldes del valle del Roncal con su atuendo típico.
La madre de Bernardo se llamaba Eleuteria Lasa físicamente era poquita cosa,pero todo actividad,viveza e imaginativa,era pelirroja.
Sentía devoción por el Espíritu Santo y de la Virgen del Perpetuo Socorro,dibujaba muy bien con los lápices de colores.
En la tienda heredada de sus padres se situaba con su máquina de coser en el ángulo derecho de la tienda y vigilaba mientras cosía,vendía paquetería y tejidos.
Cuando la gripe de 1918 ella cuidó a toda la familia y se libró de la enfermedad.
La gente se recogía en casa junto a la fogata de leña de las cocinas.Los hombres en las tabernas junto a los hogariles de la casa.
Las vacilantes luces eléctricas,recién instaladas en el año 1900 con el nuevo siglo que llenaban de tristeza el alma y te invitaban acostarte.
La Sociedad del Molino era donde estaba situada la fábrica de luz,el molinero daba y quitaba la corriente.
Los bautizos,los niños engalanados con ropas propias para ese día.
Música de txistu y tambor,con el salterio que los hizo famoso Juan Pito.
Los matrimonios los arreglaban los padres y la Navidad es la fiesta más característica del valle.En el hogar se espera la misa de gallo,muy concurrida y de gran devoción.
Se canta por las calles atronando al aire,con cimbeles,cascabeles,trompetas,calderos,cobertoras y almireces.
Se hacían grandes hogueras que brillaban en la nieve produciendo un bello espectáculo.
Ese día se quemaba un tronco enorme que se cortaba a primeros de año.
Los muchachos de entonces entonaban canciones vascas por las puertas de las casas,para que los dueños depositasen en los sacos las limosnas de Navidad.
Se hablaba que en las últimas nevadas en el invierno de año 1888 se habían visto en los contornos del pueblo,numerosos jabalíes,corzos y lobos buscando comida.
Por aquellos años además de lo citado,había cabras montesas,martas perdices,chochas,tordos,palomas,ánades,buitres,águilas y hasta osos.En el río se podían pescar truchas,anguilas,chipas y nutrias.

En el año 1902 la traída de aguas a Isaba desde la fuente de Iturriotz y el pueblo ya comenzó a tener agua corriente.
La tienda de los Estornés-Lasa abría a las seis de la mañana en verano y algo más tarde en invierno.
A las ocho de la noche nos íbamos a la cama no sin antes pasar un brasero de mango largo que nos calentaba las heladas sábanas,para entrar calentitos a la cama.
En el año 1896 los fusionistas ganan las elecciones en Isaba y en el año 1904 el partido conservador y Canalejas lo haría en el año 191o.

En el año 1906 se construye la carretera que llega a Isaba desde Urzainki que está a cinco kilómetros.
Con la carretera llegó una máquina muy rara,decían que era una apisonadora con un cilindro muy grande par aplastar la piedra.
La grúa iba tirada por unos animales para nosotros muy extraños,los bueyes en el valle solo se veían machos y caballos.Estos animales eran mansos y se dejaban acariciar,también comían de la mano.
De la ribera también vinieron carreteros que gritaban y juraban como tales.
El boyero era del valle del Baztán y nos dejaba montar en su rudimentaria carreta.
Terminada las fiestas de navidad venía el carnaval,el jueves gordo,por las calles de Isaba la procesión de los disfrazados y enmascarados que comienzan a deambular con la música por los diferentes barrios,más tarde se unía una comitiva final e igualitaria de la ronda de los casados.
El desfile pedía aguinaldo en forma de dinero o comida por todas las casas del pueblo,excepto en aquellas que había luto vigente.
Había meriendas por la tarde en las casas de las cuadrillas,bailes en la plaza y una quema total de todo y tras ese acto el alguacil exigía que descubrieran sus caras y regresaran a sus casas.

El 25 de julio Santiago y la fiesta de Santa Ana con romería,montados en caballos con trajes roncaleses y se iba hasta Belagua a la Ermita de Arraco.
El 16 de setiembre San Ciprián patrón del pueblo con feria de ganado.La iglesia con aire de fortaleza levantada en el siglo XVI,sobre otra más pequeña del siglo XIII y quemada por los franceses en el siglo XV.
El secretario y el organista manejan muy bien el hermosísimo órgano,uno de los mejores de Navarra.
La iglesia lleva el nombre de San Cipriáno de Barace,sus padres eran unos labradores timoratos de Isaba.Ciprián recibió una educación sólida en los principios de la moral y la religión.
Estudió en la universidad de Valencia y terminó el curso de filosofía en el año 1671 y fue admitido en la Compañía de Jesús.Marchó a Perú a su capital Lima,vivió en las selvas peruanas,pacificando y ayudando a las tribus indígenas.
Murió en medio de una nube de flechas de los indígenas en el año 1702.

Mi padre Bernardo nos daba un saco de nueces y castañas y así pasábamos por las casas recogiendo el aguinaldo y obsequiando con nueces y castañas.
Había dos escuelas una era de párvulos y la otra de primaria en el piso de arriba.
La maestra se llamaba Pastora Anaut y nos enseñaba las primeras letras y oraciones.La estufa de leña nos calentaba durante los rigores del invierno.La escuela estaba en lo alto del pueblo que después fue cine parroquial.

La fiesta de San Nicolás el 6 de Diciembre se perdió en Isaba,iba una comitiva de San Nicolás y un chico vestido de Obispo echando bendiciones.El alcalde con traje de valona y los concejales se paseaban por el pueblo.La máxima autoridad llevaba la vara de alcalde y daba el visto bueno
probando el vino de las tabernas.
Sagarra,manzana
para hoy y pa mañana.
San Nicolás está en la puerta
esperando respuesta.
Si no le dan,no le dan,
las gallinas pagaran.



el valle de Belagua
Otra desgracia que conmovió a todo el valle,fue en el verano de 1883.Se quemaron tres caseríos o corralizas en Isaba.
Fue encontrado muerto Pedro Matías Gayarre con 21 cuchilladas.El sexagenario fue encontrado en el campo se cree que vio como quemaban las corralizas y le mataron para que no hablase,ni descubriese a sus autores.
Por esas fechas un insigne roncalés el tenor Gayarre,permanece en el Roncal donde ha comprado grandes propiedades y ejerce una gran influencia,acaba de perder a su padre y se halla en un momento delicado de salud.
A pesar de que vive en un lugar tan recóndito,todos los días llega una voluminosa correspondencia con fabulosas ofertas de todo el mundo.
Valentín Gayarre y Arregui pariente del tenor,fue su albacea.También fue Diputado a Cortes de 1896 a 1908 y adicto a Canalejas.

La infancia de Bernardo Estornés Lasa transcurre en Isaba como un niño más en ese modo de vida y ambiente que he descrito en  todo el valle.
En el año 1922 se traslada a estudiar a Zaragoza,no había universidad en Pamplona.
Allí vivió con su hermano Mariano en una pensión roncalesa hasta que llegó el resto de su familia en 1924,tras vender la tienda de Isaba y comprar una en Zaragoza.
Aprendió el euskera de modo autodidacta y se dedicó a toda la temática vasca.Se hace socio de la Sociedad de Estudios Vascos.
Obtiene el título de profesor mercantil,en la capital maña en el año 1928 le llama la Caja de Reclutas,Capitanía General de la V Región.
Ingresó en el cuartel de Pontoneros,pero con su miopía solo puede hacer servicios auxiliares.Quedó exento de cualquier servicio y pudo ir en el verano a Isaba.
En el año 1929 se traslada definitivamente a San Sebastian,donde además de las actividades culturales abre una academia de comercio,en la calle Legazpi,5 hacia el año 1932.
Se afilia al Partido Nacionalista Vasco y colabora con otros elaborando un anteproyecto del Estatuto de Autonomía Vasco.
Dice su hija Idoia que su padre era de una actividad pasmosa,pero que de vez en cuando se hundía,se ensimismaba,cerraba los ojos y apenas hablaba.
Solía aislarse en Isaba solo,aunque estuviese con dos metros de nieve.

*Bernardo,era previsible un chico de la montaña navarra,con su título debajo del brazo conseguido en Zaragoza.
Que se acerca a comienzos de 1930 a San Sebastian la famosa ciudad de veraneo.
Tampoco extraña que decida quedarse en una ciudad bonita y con oportunidades.
Alquila un piso y comienza a verse con una vecinita pelirroja bien parecida.
Las familias se conocen y ellos se gustan,el siguiente paso es hacerse novios.
Pero la chica no sospechaba que aquél encuentro sacudiría para siempre su vida*.
En el año 1928 solo residían de una forma permanente en Isaba,el abuelo Sebastián,su hijo Bernardo y Julián el carpintero.Los hijos y sobrinos vivían en Donostia.
La entrada a Isaba con el hotel


















En Isaba un autobús de nacionalistas es apedreado en octubre de 1932.
Cinco muchachas de Isaba son acusadas de insultar a la Guardia Civil.
Hostilidad en un mitin fuerista en Isaba,resultó muerto Delfín Elizondo cuando huía de la Guardia Civil.
Propagandistas de la Liga de Jóvenes Católicos de Villaba van a Isaba a dar un mitin y se enfrentaron a jóvenes de izquierdas.
Una bala de rebote hiere a Raimundo Anaut,ex-alcalde del pueblo durante la dictadura de Primo de Rivera.
Murió un joven apodado Callerín.

En los primeros días de la rebelión franquista,elementos falangistas de fuera del valle van en busca de los hermanos Estornés.
Pero habían ausentado de Isaba a San Sebastian,refugiados en un piso de un amigo en Zarauz,este temeroso de que se lo requisaran las autoridades,porque los militares ya estaban cerca,los Estornés se esconden en un caserío "Saberri".
En el momento oportuno y aprovechando la ocasión Bernardo se escapó a San Juan de Luz en una embarcación,días después lo hicieron Mariano y Alfonso.

*Mi familia no era homogénea,en ella había de los dos bandos nacionalistas y carlistas.
Los primeros parientes de mi padre,tíos,tías,primos,el abuelo.....
El patriarca Bernardo Estornés Anaut,fue un ardiente partidario del liberal Canalejas y luego azañista republicano.
La estampida de los cuatro hijos,lo convirtió al nacionalismo vasco.
Los Zubizarrete por otra parte,con una hija y un hijo casados con carlistas*.

*Para Idoia el nacionalismo vasco de su madre Ignacia Zubizarreta Etxabe,era muy cercano al carlismo que abominaba.Sus convicciones no se parecen en nada al benigno provincialismo de mi padre,que nunca fue anti-español,como tampoco lo fue el nacionalismo vasco-navarro.
Mi madre solía recitar de memoria muy orgullosa sus diez y seis apellidos vascos que recordó hasta su muerte a los 93 años.*
*Bernardo e Ignacia se escriben con fervor de un lado a otro de la frontera y cuando llega el momento Ignacia atraviesa la frontera militarizada y se confía al azar.
Boda en Pau,vestida de crepé negro y sombrerito,en el año 1939 los nazis invaden Polonia y Francia su aliado se pone en pie de guerra.
Salen el 10 de diciembre de 1939 de Marsella en un barco llamado Florida y su destino era Santiago de Chile,un largo viaje les espera.
Allí permanecen 18 largos años,pero volvieron con familia Idoia,Miren Itziar,Amaia la pequeña y un chico llamado Garikoitz.*
Alfonso también estaba refugiado en Francia,siempre estuvo a la sombra de sus hermanos por ser el pequeño,nació el 23 de Enero de 1915.Estaba totalmente desvinculado de la política.
Se quedó en Francia y más concretamente en Pau donde vivió toda su vida hasta su muerte el 8 de diciembre de 2004.Tenía una tienda de electrodomésticos.
Se casó con Catalina Jauregui y tuvieron tres hijos Patxi,Mikel y Henry.



antigua casa de los carabineros en Zuriza
Custodiado por buques de guerra franceses,por miedo a los submarinos alemanes que hacían "de las suyas"van en dirección a las islas Canarias,allí les comunican que los aliados habían hundido un submarino alemán que interceptaba la ruta.
Llegamos a Senegal y atracamos en el puerto de Dakar,un gran barco francés embarcaba senegales,negros uniformados con destino al frente de batalla,contentos y alegres ajenos a su suerte.
En las proximidades de Río de Janeiro,en sus aguas próximas a sus costas habíamos visto tiburones.
El 17 de diciembre de 1939,la batalla del Río de la Plata frente a la ciudad de Montevideo,casi nos toca presenciar el el combate que acabó con el hundimiento del acorazado alemán Graf Spée.
Nuestro trayecto marítimo llega a su fin,en Buenos Aires nos bajamos del barco y en un tren camino de Mendoza cruzando los Andes hasta Santiago de Chile nuestro destino final,esto fue el 4 de enero de 1940.
Curiosos negocios de la familia Estornés para poder subsistir en un país extraño,un laboratorio de perfumería y de reciclado de frascos usados.
Dirige la revista Batasuna que era el órgano de expresión de los vascos en Chile.
Llega una carta con una dolorosa noticia,el 29 de diciembre del año 1943 moría su madre Eleuteria Lasa,sólo tenía 60 años.
Han pasado diez y ocho años y la familia decide arriesgar y volver,el nueve de marzo de 1958 salen del puerto de Valparaiso en un barco llamado Marco Polo con dirección a España.Toda la familia siete personas incluido Mariano el hermano de Bernardo.
En la escala que hicieron en Venezuela visitan a José que vivía en La Guaira.
El barco entró en aguas del mar Mediterráneo dirección Barcelona y el 8 de abril de 1958 pisaban el suelo firme de Barcelona.
En ese mismo año comienza el rodaje de la editorial Auñamendi que vivió a la sombra de la editorial Itxaropena de Zarauz.El 9 de enero de 1962 se forma la sociedad con dos únicos socios Bernardo y Mariano,la conocida con el nombre de Auñamendi.



Años 1960,la familia Estornés en San Sebastian,todavía al completo.
Otra noticia triste el 30 de marzo de 1966 muere el patriarca de los Estornés,Bernardo Estornés Anaut en San Sebastian.
Tenía 87 años y nunca dejó de ser vecino de Isaba.
Solía ser un hombre de buen humor y hasta decía que quería probar como se vive a los noventa y después a los cien.
Consiguió ver a toda su familia reunida,aunque con pérdidas importantes,su hermana religiosa Eugenia el 3 de mayo de 1953,su otra hermana Cándida también religiosa el 28 de junio de 1913 y sus hermanos Cesáreo que murió el 6 de agosto de 1924 y por fin Julián el carpintero el 23 de enero de 1949.

*Todos los veranos nos juntábamos en Isaba,en los días de sosiego.Nos quedábamos en la villa conversando con los vecinos en los bellos atardeceres del estío,saludando a los antiguos amigos y visitantes que venían de veraneo*.
*Pasando el día en Belabarze,en un concierto singular.
Era mi excursión favorita su idílico riachuelo limpio y juguetón sin peligro para los niños.
El río recorre el valle juguetonamente,Belabarze es singular,caprichoso y variado.
A un lado del río campos sembrados o plenos de verdor,al otro lado un auténtico jardín natural de pinos y plantas,caminitos que se pierden en la espesura del bosque.
Se ven los perfiles rocosos de la peña de Ezkaurre.............
Cierro los ojos mirando al cielo para escuchar mejor el cósmico concierto de belleza inigualable,asociado a ráfagas de brisa suave y temperaturas acariciadoras.............*.



Familia roncalesa de la época Mariano Eufrasio Lasa y Anselma Anaut
con sus hijos el año 1899 y su hija Juanita


*EL CONTENCIOSO VASCO,SEGÚN BERNARDO:
El problema vasco en lo básico queda sin resolver.El estado es el máximo culpable por su sordidez,a las demandas justas y su falta de justicia histórica.
Consumado el atropello foral de 1837-1839-1841 y 1876,como consecuencia vinieron las guerras carlistas.
El rechazo de los estatutos de autonomía y la guerra en 1936 verdadero etnicidio.Se instaló la dictadura franquista y vino como consecuencia lo que ha venido.
El estado español es responsable de todo ello por la violación unilateral de un estado de derecho ya multisecular y su negación sistemática,irracional e irresponsable a la reparación debida.*

Muchos años de trabajo,sus ochenta y tres libros publicados en todos estos años de temática vasca.
Otoño de 1967 lanzamiento de la Enciclopedia Vasca,un proyecto pensado desde los años 1930 pero la guerra no lo permitió.
Su hija Idoia se incorpora en el año 1966 a la editorial Auñamendi como directora de redacción de la Enciclopedia General Ilustrada del País Vasco redactando gran cantidad de artículos sobre diversos temas,una carrera loca buscando fotografías para ilustrar la enciclopedia y obtener información cualquier tema relacionado con el país.
Esta obra fue posible con la colaboración de su hermano Mariano y la de sus hijos,también de otras muchas personas que con laboriosidad y paciencia la hicieron posible.
No hablaré de sus libros,una obra muy extensa de la que se puede obtener información en Eusko Media-Wikipedia-Euskonews y en otros muchos enlaces de Internet.
El promotor de la cultura vasca y escritor murió en San Sebastian el 10 de agosto de 1999.
Muchas cosas de las aquí citadas están entresacadas de su último libro,publicado en el año 1996 tres años antes de morir.Titulado Memorias,recuerdos y andanzas de casi un siglo.
Bernardo marchó con la plena satisfacción de dejar todos sus proyectos cumplidos o casi todos y partió cuando ya no le quedaba nada más por hacer,pocos hombre pueden presumir de ser tan útiles en la sociedad que les tocó vivir.
Felicidad Estornés con un nieto


LAS DOS HERMANAS DE BERNARDO
Felicidad nació en Isaba el 11 de Marzo de 1905,era soltera y vivió en Zaragoza donde puso una tienda de ropa infantil.
Volvió a San Sebastian donde permaneció el resto de su vida,con el mismo negocio vendiendo ropa infantil.
Felicidad murió el 18 de octubre de 1984 y fue inseparable de su hermana Pilar la pequeña de todos los hermanos,nacida el 28 de abril de 1921.Es cantante y compositora,en la Schola Cantorun de Nuestra Señora del Coro de San Sebastian,animadora y soprano,pertenece a la Agrupación de Música de Cámara de San Sebastian y esta casada con Josetxo Garmendia.Tuvieron cuatro hijos Idoia,Beñat,Coro,Loyola,en el año 1982 quedó viuda.
En la actualidad es la única superviviente de esta familia y resiste a sus 95 años.


Pilar Estornés Lasa

Mariano Estornés Lasa,nació en Isaba el 19 de noviembre de 1909.
Con trece años marcha a Zaragoza con su hermano Bernardo y estudia Filosofía y Letras.Aficionado a la literatura y de grandes lecturas con una extensa biblioteca,lecturas en aquellos tiempos no permitidas de escritores como Pío Baroja y Anatole France.
Cercano a los Mendigoizales y amigo del andarín y montañero Sheve Peña,Mariano ingresa en el P.N.V a finales de la dictadura de Primo Rivera y constituye una cédula con dos maestras de Isaba.
El 2 de octubre de 1932 primer mitin nacionalista en el valle del Roncal,participan Manuel Irujo,Mercedes Kareaga,José Antonio Aguirre y Ariztimuño"Aitzol y Mariano.
En el año 1933 comienza la andadura editorial con su hermano Bernardo,fue su fiel colaborador fundando la editorial Auñamendi.
Sufre penurias parecidas a las de su hermano Bernardo durante la guerra,se embarca en Saint Nazaire(Francia) rumbo a la República Dominicana y algún tiempo después se reune con su hermano en Santiago de Chile hasta su vuelta al España con toda la familia.
Colabora incansablemente con su hermano en la puesta a punto y salida al mercado de la Enciclopedia General Ilustrada del País Vasco.
Fallece en San Sebastian a los 87 años un diez y seis de agosto de 
1997.



Mariano Estornés Lasa
El mitin en el valle del Roncal 2 de octubre de 1932
con José Antonio Aguire y Mariano entre el cura y Máximo
de Roncalés.





























LOS DATOS LOS HE SACADO EN SU MAYOR PARTE DEL LIBRO,MEMORIAS Y ANDANZAS DE CASI UN SIGLO DE BERNARDO ESTORNÉS LASA
CÓMO PUDO PASARNOS ESTO DE IDOIA ESTORNÉS ZUBIZARRETA.
DE LA HEMEROTECA NACIONAL DE MADRID
LIBURUKLIK
FUNDACIÓN SABINO ARANA
FIN DE LA SEGUNDA PARTE.