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viernes, 28 de febrero de 2025

CARMELO LARREA Y JESÚS FERNANDEZ




ANTONIO LARREA A LA IZQUIERDA Y JESÚS FERNANDEZ.
Foto de el Correo.

 


"MIENTRAS EXISTAN EL AMOR Y EL ROMANTICISMO, SE ESCUCHARAN NUESTRAS CANCIONES."


CARMELO LARREA

Nació en Bilbao el 16 de julio de 1907 en la curva de Elorrieta, cursó disciplinas muy diversas: Comercio en los Escolapios y Música en la Sociedad Filarmónica, su profesor de órgano fue Jesús Guridi.
El maestro Guridi dirigía unos coros infantiles y con él empezó a cantar.
Venía de una familia humilde, de estudiante trabajó en una casa de venta de "Bicicletas Morales". Hizo también apuntes con dibujos taurinos.
Trabajó en varios circos, con otros muchachos que tocaban piano, violín y concertina, debutan en San Sebastián en el circo de los Hermanos Carrey, pasan por Madrid y Barcelona y luego en los circos Corzana y Feijoo.
Carmelo comienza a trabajar en algunas orquestas y vuelve con el grupo, en 1936 al estallar la guerra queda disuelto el grupo, les sorprendió en Jerez de la Frontera, Carmelo deja el circo definitivamente. Hay constancia de que actuó en el Circo Amateur del Club Deportivo, de clow con el nombre de Polito.
El servicio militar le toca en Sevilla en la banda, toca el saxofón en el barrio de Triana de Sevilla. En esta época comienza a escribir música, animado por sus amigos.
En el año 1941 escribe Noche Triste, que la estrena Antonio Machín en Sevilla, obteniendo un gran éxito.
Larrea no cesa en su producción musical, con nuevas canciones: Las doce en punto, Un año más y el pasodoble No te puedo querer.
Se desplaza a Madrid, donde vive en el Hotel de la Marina de la calle del Carmen y trabaja en la orquesta Alazán.
Animado por un amigo escribe una canción para un festival musical, con la canción Soledad que después pasó a llamarse Dos Cruces, esta canción fue un gran éxito aparece en muchas películas en la banda sonora.
Siguen los éxitos Camino Verde, escrita para que la cantara Angelillo, se traslada a América, recorre muchos países durante nueva años y regresa a España, más tarde va a Londres y se incorpora a la orquesta de un barco de Israel que hace cruceros turísticos.
Su célebre Dos Cruces, con el estribillo "Están clavados dos cruces" sonó por todo el mundo y hoy en día aún se la puede escuchar.


PARECE SER QUE CUADRO QUE SE VE PERTENECE A LOS PRIMEROS
PANCHOS, Foto de el Correo

DOS HOMBRES Y UN BOLERO
Antonio Larrea y su amigo Jesús Fernández siempre han tenido alma, corazón y vida de bolerista.
Se conocieron hace treinta años afinando una bandurria, cuando en Bilbao se cantaba mucho y bien, tanto que en los bares se podía leer un cartelitos que decía: "Se prohíbe cantar mal".
Entonces el canto era un antídoto contra todo, contra las penas y las carencias, contra la pobreza y la enfermedad, contra el desamor, contra un presente gris y con un incierto futuro.
Se cantaba a beneficio de los tuberculosos, se cantaba al oído de una muchachita para arrancarle una sonrisa o un beso.
Se cantaba en el bar con los amigos, se entonaban canciones de amores y desamores, se cantaba desde el sentimiento, por encima del tiempo y del espacio que todo lo destruye, menos el bolero.
Antonio y Jesús debutaron en el año 1955 como los Cubancheros, formando un trío junto a un amigo ya desaparecido con Alma, corazón y vida, No me ofendas y Llévame, en uno de aquellos festivales benéficos que traían a lo más granado a cuantos aspiraban a ser como Los Panchos.
Muchos fueron los llamados para tan loable intento, pero solo ellos resultaron elegidos, dando sentido a ese viejo refrán: Vuestros defectos y también vuestras virtudes serán de vuestros imitadores.
Convertidos en los Príncipes año 1963 y más tarde los Canoros 1965-1969.
Antonio y Jesús versionaron con impecable destreza más de cincuenta boleros de los mejores de los Panchos, los inolvidables Chucho Navarro, Hernando Avilés y Alfredo Gil, luego hubo otros Panchos pero estos fueron los genuinos, los verdaderos Panchos. Cuando en el año 1956 actuaron en Pumanieska de Bilbao.
Alfredo Gil lo dejó en 1980 y Rafael Basurto fue la última voz de los Panchos.
Éramos un dúo y cantábamos como un trío, supliendo uno de nosotros la tercera voz.
Tuvimos que dejar de llamarnos los Príncipes, porque había otro grupo con el mismo nombre, entonces el locutor Antonio de Rojo nos bautizó como los Canoros, dentro de su programa Feria en la Radio.
Fue un año prolífico de actuaciones y festivales, José María Iñigo presentaba en el cine San Vicente a los Panchos Bilbaínos, que seguidamente cantaron "Aguanta Corazón".
Antonio y Jesús se han prodigado en las cárceles, hospitales, asilos, manicomios, salas de fiestas, circos y teatros.
Llegamos a actuar hasta para un obispo, a quién le cantamos "El Pecador", un tema muy propio para la ocasión, que dice así: Reconozco Señor que soy culpable, se que fui un pecador imperdonable, quizá fue una forma inconsciente de pedir la absolución".
Bromean y añoran aquellos tiempos del bolero, en cierta ocasión Jesús emocionado con los aplausos, entre reverencias, inclinaciones de cabeza y otros agradecimientos desapareció del escenario. Había ido poco a poco retrocediendo hasta caer por un hueco abierto entre bambalinas.
Dura era la vida del artista y estrecha la calle del bolero por la que transitan Antonio y Jesús, cuando cantaban aquello de "Aguanta Corazón", mientras afinaban las guitarras y se ajustaban las pajaritas, para salir luego a escena de un improvisado camerino y salían como auténticos príncipes, como lo que eran.
Tuvieron la ocasión de pasar al profesionalismo, pero ellos ya llevaban el bolero pegado a la piel, como la hiedra va pegada al camino.
Hay ciertas cosas que solo se pueden cantar por amor o por caridad, nunca por dinero, porque entonces es mejor darse la media vuelta y partir con el sol cuando caiga la tarde.
Por amor acaban de grabar una cinta desempolvando sus viejas canciones y por caridad conservan la medalla que se les concedió en el año 1972, la Cruz de Beneficencia por su actuación con los componentes del Circo Amateur del Club Deportivo de Bilbao.
Se las entregó la entonces alcaldesa Pilar Careaga.
José María Iñigo se cruzó en sus vidas, este joven inquieto estudió en el Colegio de Jesús y María, vendía almohadillas en San Mamés para sacarse unas perrillas, soñaba con ser jugador del Athletic.
Con 14 años trabajaba en una empresa de material eléctrico, fue botones y traductor en una librería de la calle Gran Vía.
Con quince años se puso delante de un micrófono en Radio Bilbao, los viajes a Londres le enseñaron de la música que se hacía en el mundo y vino con el inglés perfectamente hablado.
En aquellos años Londres era la capital de la música y en España fue un personaje de la música con mucha influencia, llegó a tener hasta quince mil discos y murió en el año 2018.
Carmelo Larrea muere en febrero de 1980 a los 72 años de un infarto de miocardio, en Madrid vivía en la calle Ferrer del Río durante los quince años de su estancia en la capital de España. 
Estaba casado con Josefina Requilón, el matrimonio no tuvo hijos.



LARREA Y SU MUJER.


FIN



DEDICADO A LA MEMORIA DE JOSÉ MARI LARREA, CARMELO ERA SU TÍO POR EL QUE SENTÍA UNA GRAN ADMIRACIÓN POR ÉL.
DOS HOMBRES Y UN BOLERO DE ANTXÓN URROSOLO, EN EL CORREO 23 DE FEBRERO DE 1991.
HEMEROTECA DE EL CORREO.

jueves, 27 de febrero de 2025

LA FAMILIA MAC-MAHON




ESCUDO FAMILIA MAC MAHON


Una antiquísima familia irlandesa que pasó por el filtro de París desde el año 1691, uno de ellos fue mariscal de Francia y ejerció el máximo poder desde el desastre de Sedan y el sobresalto de la Comuna. Los Mac-Mahon pertenecían a diferente clanes en la Edad Media. Se deriva del gaélico Mac Mathghamhna, que significa hijo del oso. 
Eran una de las principales familias de los Dalgcais o Delcassians que eran una tribu de los Erain, pertenecientes a una segunda ola de celtas que se establecieron en Irlanda entre los años 500 y 100 antes de Cristo.
Los Mac Mahon de Thomond, Condado de Clare, en la provincia de Munster (Irlanda). Los Mac Mahon de Oriel Condado de Monaghan, en Irlanda. Los Mac Mahon del Condado de Fermanagh en el suroeste de Irlanda.
Los primeros irlandeses avecindados en Bilbao procedían de las inmediaciones de Dublín, los Antonio Linch, Domingo Killi Kelly y Patricio Mac Mahón.
Se emparejaron los Linch, los Killi Kelly y los Moroni fueron socios comerciales y familia. Una María Killi Kelly se casó hija de Domingo se casó con Juan Moroni en 1764.
El apellido Killi Kelly aparece por primera vez en Bizkaia en junio de 1733, cuando Domingo Killi Kelly bautizado en 1701 presentó su genealogía para avecindarse en Bilbao.
En 1760 aparece la sociedad Linch Killi Kelly en Bilbao.



ESTE ES UN BANDO DEL CORREGIDOR DE VIZCAYA,
JUAN LAZARRAGA NOTIFICANDO A LAS
LOCALIDADES DEL SEÑORÍO, PARA QUE SE ECHE DEL SEÑORÍO DE
VIZCAYA A TODOS LOS VAGOS Y MALEANTES IRLANDESES
 EN EL AÑO 1658.
Archivo de la Diputación Foral de Bizkaia


Emigraron muchos irlandeses a Bilbao, desde el siglo XVI al XVIII hubo una persecución religiosa de los ingleses contra los irlandeses católicos. El primero que tenemos noticia Thomas Archert o Archer Pendbrug Chanisbroug, natural de Quiquen Kilkenny-Irlanda en 1652.
En 1674 Miguel Hor Woodlsek que era comerciante, natural de Dungarban.
En 1680 Thomas Rosseter Sinnot de Wexford , Patrick Furlong Keeting del mismo lugar de Irlanda.
Miguel Morgan Hallen de Waterford en 1690 y de la misma ciudad Patrick Grant Kelis y Elena Archer su esposa en el año 1698.
Otros muchos que vinieron  años después, el Archivo de la Diputación Foral de Bizkaia conserva escaneados sus expedientes de Hidalguía y Limpieza de Sangre.
Los comerciantes irlandeses: Edmundo Shee, Juan Power y Arturo Lynch, comerciantes afincados en Bilbao, consiguen una Real Provisión de Felipe V para facilitar trámites, averiguaciones y aclaraciones para que no tengan necesidad de ir hasta Irlanda y facilitar y abaratar los trámites.
Los extranjeros más notables se dedicaban especialmente a las actividades mercantiles, esas eran las razones de su permanencia en el Señorío de Bizkaia, eran miembros avecindados en el Señorío o representantes de compañías extranjeras, bien como mercaderes habituales, capitanes de navío, marineros.
La exportación de lanas hasta 1671 hacia el norte del continente europeo.
El mundo mercantil de aquel Bilbao comienza hacia el año 1700.


LOS PRIMEROS MAC-MAHON:
Un ejemplo práctico de la llegada a Bilbao, Patricio Mac Mahon, por el especial status del que se beneficiaban los irlandeses.

TERENCIO MAC MAHON.
Años 1649-1756, nacido en Limerick (Irlanda).
Este señor fue famoso por su longevidad, se dice que falleció a los 107 años.
Casado con Margaret Meade nacida en Cork (Irlanda) 1660-1756 fallecida a los 98 años en el mismo lugar. 
Cork esta a diez leguas de la ciudad de New Castle.

Sucesores:
DIEGO MAC MAHON MEADE. 
Nacido en Limerick (Irlanda) y casado con Eleonora Mac-Courtin Quinn eran vecinos de Limerick-New Castle, hija de Cornelio Courtin, nacido en Balimbalig y Juana Quinn natural de Shandon barrio de Cork, vecinos de Balimbalig.
Vivieron en Irlanda toda su vida y murieron en los años de 1748.

Sucesores:
PATRICIO MAC MAHON MAC COURTIN 
Nació el 21 de junio de 1741 en Cork y murió en 1806, forma la rama familiar chilena-española-portuguesa.
Se casó con Gerónima Remigia Zumelzu Ajavide, en San Vicente Mártir de Abando el 7 de febrero de 1771.
Los Zumelzu tenían una casería mayor, con sus pertenencias en Abando. Con tierras de pan-sembrar, viñas, perales, manzanales, jaros y robledales, valorada en 7.000 ducados. Es muy posible que fuese la casa donde hoy está el Instituto Miguel de Unamuno de Bilbao, con la salvedad de que por aquellos años la extensión de la casería y los terrenos eran mucho mayores, la expansión urbanística de Abando y luego Bilbao le fue comiendo terreno.
En el año 1798 hizo Probanza de Hidalguía y Limpieza de Sangre en el Señorío de Vizcaya.
Su mujer Gerónima Remigia Zumelzu, pertenecía a un linaje antiguo que provenía de Yurre-Igorre, con casa en Abando- Bilbao los Zumelzu Quintana y los Orbe Rucabado.
Sabemos de dos hijos de este matrimonio Andrés Rafael 10 de noviembre 1779 y Canuto Antonio 19 de enero de 1782, nacidos en Bilbao.
Remigia fue bautizada el 1 de octubre de 1751 en San Vicente Mártir de Abando.
Patricio domina varios idiomas y ejerce de corredor de navíos, le avalan Ventura Francisco Gómez de la Torre y los señores Goossens y Cia, Linch Killi, Kelly y Morini, los principales mercaderes- comerciantes en aquella época en Bilbao, al morir su hermano Terencio.
En los años 1600 había corredores de lonjas y corredores de negocios y letras de cambio, en los años 1700 aparecen los corredores de barcos que eran los encargados de cobrar los fletes a los comerciantes. Era un puesto muy goloso que daba dinero, que dependía del Consulado de Bilbao y de la gente influyente de ese entorno.
En los años 1700 estaban cuatro en todo Bilbao, Terencio Mac Mahon, Dionisio Antonio de Asla, José de la Muente.....
Al morir Terencio le sucede Manuel José de Sancho en febrero de 1766 y Patricio Mac Mahon.
Los Mac Mahon fueron cristianos viejos, limpios de sangre mora o judía.
Un hijo llamado Patricio Mac Mahon Zumelzu, bautizado el 8 de diciembre de 1776 en San Nicolás de Bari de Bilbao.
HIJOS: Canuto, Patricio, Andrés Mac Mahon Zumelzu Mac Courtin.
Canuto fue bautizado el 19 de enero de 1782 en Santiago y se casó con Maria Luisa Rigal Echevarría el 6 de octubre de 1814 en Santiago (Bilbao).




FIRMA DE DIEGO MAC MAHON



FIRMA DE TERENCIO MAC MAHON, Archivo Diputación Foral de Bizkaia


EL EXPEDIENTE DE HIDALGUÍA Y NOBLEZA DE SANGRE
A FAVOR DE PATRICIO MAC MAHON MAC COURTIN:
En el año 1767 un expediente de Genealogía y Limpieza de Sangre se resuelve favorablemente. Los irlandeses gozaban de un status especial, gracias a una Real Cédula expedida por Carlos II el 3 de febrero de 1668, por la cual los irlandeses tendrían acceso a las mismas prerrogativas e inmunidades que los naturales, revalidada en 1681 y ampliada por Felipe V en 1701 y 1724, por la cual se hacía imnecesario que una persona fuese al Reino de Irlanda para hacer las gestiones de la Limpieza de Sangre.
Con la condición de extranjero no podía permanecer de forma indefinida en el Señorío de Bizkaia, en la primera generación aún con avecindamiento se carecía de todo derecho y en la segunda gozaba ya del derecho al voto, pero no podían ser elegidos. En la tercera generación tenían ya los plenos derechos.
Entre los años 1796-98 hay una probanza de Hidalguía para avecindarse en Bilbao, la de Diego Tiz Gibbon Mac Mahon nacido en 1771 New Castle (Irlanda), hijo de Guillermo Tiz Gibbon y de Margarita Mac Mahon.


Terencio Mac-Mahon Mac-Curtin 
Nacido en Cork el año 1730, se casó María Antonia Sarazola o Sarasola Larrazabal Arteche el 2 de febrero de 1754, en los Santos Juanes de Bilbao.
Terencio forma la rama española-mexicana que se extendió por esos dos países.
María Antonia había nacido el 15 de marzo de 1734 y falleció en Bilbao el 2 de septiembre de 1798.
En el año 1761 era corredor de comercio y de navíos, vecino y residente en Bilbao. 


Don Terencio fallece el 13 de febrero de 1766.

Existió una Casa Hospicio de Santo Domingo de Guzmán, en las Calzadas de Begoña de Bilbao, eran en su mayoría irlandeses al frente estaba fray Juan Reynolds, este fraile dominico traducía del latín al castellano los documentos que venían de Irlanda, referido a las Genealogías e Hidalguías, también hacía de traductor del inglés al castellano.

Diego Mac Mahon Sarasola Mac Curtain Arteche, hace la presentación de su genealogía el 19 de junio 1798. La presentan junto con la genealogía de su tío Patricio Mac Mac Mahon que lo hizo en el año 1767.
Sus padres Terencio Mac Mahon Mac Courtain su madre María Antonio Zarasola o Sarasola Arteche.
Diego vive en Begoña y pero nació en Bilbao, bautizado en Santiago el 27 de febrero de 1755.
En el año 1800 es comisionado del Teatro de la Villa, proponiendo comedias, representaciones teatrales y el costo de las entradas al público.
En el año 1808 era Consiliario del Consulado de Bilbao, Ramón de Mazarredo el Prior y Manuel Claudio Jané  Cónsul.
Tuvo participación en una empresa comercial en una compañía llamada Gordia, Bayo y Cía, con Domingo Gordia, Santos Bayo, Francisco Laucariz, Pedro Lejarcegui y Diego Mac Mahon.
Diego aportó doscientos mil reales de vellón, con un capital social de seis millones ochocientos mil reales y se dedicó al comercio en general, importación y exportación.
Síndico Procurador General en 1804.
Fue tesorero y administrador de las obras pías y capellanías de Bilbao.
Diego estaba casado  María Concepción Santa Cruz Larralde, el 25 de agosto de 1783 en Santiago (Bilbao). María nació en Bilbao 14 de abril de 1764 y murió el 10 de julio de 1792.
En segundas nupcias se casó  el 26 de enero de 1794 con María Josefa Manzanal Heros. María Josefa nació en Bilbao y fue bautizada el 18 de septiembre de 1732, era hija de una ilustre y distinguida familia dedicada al comercio. María Josefa Manzanal en 1835 ya era viuda y tenía un almacén de lanas en la villa.
El almacén se llamaba La Estiba, junto al puente de San Antón, era un  almacén muy grande y los dueños formaban una sociedad, María Josefa, Orbegozo- Castañares e Hijos, Uhagón Hermanos y Goossens Hijo.
Piden una indemnización al ayuntamiento o la diputación porque estuvo ocupado durante la ocupación francesa desde 1823 a 1825.
Ella era la directora del almacén de lanas y además tenía un almacén de trigo allende del puente. Sus hijos Diego Tomás, Ana Antonia, Niceta Eufemia, María Dolores y Nemesio, todos ellos nacidos en Bilbao, entre los años 1796 y 1808.
Se hace un cuaderno de partición al morir el padre y un inventario de bienes, litiga contre ellos Nemesio Mac Mahon pididiendo la nulidad del cuaderno.
María Josefa murió el 14 de junio de 1836 en Bilbao.
Diego falleció en Bilbao el 13 de octubre de 1830 y sus exequias fúnebres se celebraron en la iglesia de Santiago.




ESCUDO DEL IRLANDÉS BERNARDO KILLI KELLY
EN AL AÑO 1761 SE PRODUCE LA QUIEBRA DE EL NEGOCIO DE ESTE
IRLANDÉS, JUNTO CON LA DE FRANCISCO RECACOECHE, COMERCIANTES
Y VECINOS DE BILBAO.
ESTE ESCUDO FIGURA EN UN EXPEDIENTE DE HIDALGUÍA DE ESTA FAMILIA.
Del Archivo de la Diputación Foral de Bizkaia.


Diego Tomás Mac Mahon Manzanal, fue bautizado en Bilbao en la iglesia de Santiago el 29 de diciembre de 1801.
Sus padres Diego Mac Mahon Sarasola o Zarazola y su madre María Josefa Manzanal Heros.
Diego se casó con Justa Germana Jane Ochoa de Amezaga, el 18 de enero de 1826.
Al fallecer Justa Jané los herederos fueron sus hijos Francisco, Pedro, Manuel y Amalia Mac Mahon Jané.
En el año 1814 los Mac Mahon ya eran ciudadanos distinguidos los Mac Mahon.
En el año 1816 lista de propietarios y capitalistas de Bilbao eran: Benito Felipe Gaminde, Pedro Labat y Diego Mac Mahon.
 
Francisco Pedro  Mac-Mahón Jané bautizado el 5 de octubre de 1826 y murió el 23 de agosto de 1880. Fue comerciante, financiero y político, era hijo de Diego Tomás Mac-Mahón Manzanal bautizado el 29 de diciembre de 1801 y de Justa Jané Ochoa de Amezaga, bautizada el 28 de mayo de 1804, en la iglesia de Santiago de Bilbao.
El 25 de junio de 1837 durante la primera guerra carlista, se embarcó rumbo a Francia.
Estudió en Inglaterra y con diez y nueve años se vino a Bilbao, vivía en la calle Santa María cinco, convivió con su hermano Manuel que también era soltero como él y se dedicaba al comercio. Francisco vivió la soltería hasta el final de su vida.
En esa casa vivían los Briñas Mac-Mahón, el apellido Mac-Mahón tuvo mucha presencia en la vida social y económica, fue muy destacada.
Fue vocal de la Junta de Gobierno Banco Bilbao, vocal del Consejo de Administración de la Compañía del Ferrocarril de Tudela a Bilbao. Vocal de la Junta Inspectora del Montepío Universal de Vizcaya.
El año 1875 se le declaró primer industrial distinguido de la villa.
Estaba en la comisión Consultiva del Lloyd Vascongado, para la contratación de Seguros Mutuos.
Mayordomo de Pie de Altar en la Iglesia de los Santos Juanes, propuesto por el Ayuntamiento de Bilbao.
Tesorero de la Sociedad Bilbaína, vocal de la Santa y Real Casa de Misericordia de Bilbao.
En el año 1876 era de los veinte mayores pudientes de Vizcaya, poseía muchos inmuebles urbanos, las rentas eran el principal pilar de su patrimonio.
Era liberal- conservador y fue alcalde de Bilbao el 3 de diciembre de 1872. El día 11 de febrero de 1873 informó al pueblo de Bilbao de la proclamación de la primera República con estas palabras: Vivid tranquilos y confiados, vuestro ayuntamiento vela por vuestros intereses del orden y el respeto a las leyes.
Saneó la hacienda municipal y el 26 de enero de 1875 fue gobernador civil con el gobierno de Cánovas.
Escribió un diario del Sitio de Bilbao en el año 1874.
El tres de mayo de 1875 fue nombrado senador por Vizcaya.
Durante la Regencia de María Cristina dimitió por discrepancias con el nuevo gobierno, el cese fue 6 de agosto de 1875.
Fue senador por el Señorío de Vizcaya y votó en contra de la abolición de los fueros.
El 4 de octubre  de 1876 fue proclamado Padre de la Provincia, cuando cumplía los cincuenta años.
Manuel Mac Mahon Jane falleció el 20 de abril de 1927 a los 92 años, vivía en la calle Santa María,14 segundo piso.

Pedro Juan Mac Mahon Jane, fue bautizado el 21 de agosto de 1830, en la iglesia de Santiago.
Los hermanos Mac Mahon Francisco Pedro, Pedro Juan y Diego Manuel en el año 1868 obtienen un expediente de Hidalguía solicitado a las autoridades. Se les declara con Nobleza e Hidalguía y Vizcaínos Originarios por línea materna.

Pedro José Mac Mahon Aguirre
Se casó con Josefa Antonia Aguirre Cucullu. el 7 de diciembre de 1856 en la iglesia de Santiago en Bilbao.
Josefa nació el 9 de abril de 1833 y falleció el 27 de julio de 1921.
Pedro José Mac Mahon Aguirre, bautizado el 21 de marzo de 1861 en la iglesia de Santiago de Bilbao. Falleció en Getxo el 24 de agosto de 1930.
Se casó con Sofía Jacquet Lasalle, fue bautizada el 3 de agosto de 1864, era hija de un banquero francés llamado Carlos Jacquet San Marte y su mujer de nacionalidad francesa llamada Carolina Lasalle Licocy.
Sofía y Pedro tuvieron cuatro hijas: Carolina (Carito), Sofía, María Luisa, Elena, hijos políticos Ramón de la Sota, José María Zubiría y Joaquín Eulate.
En el año 1861 Carlos era director de la Sociedad Española de Descuentos, años después se estableció por su cuenta la oficina estaba en la calle Correo uno.
En el año 1882 la familia vivía en el Arenal, 22, hombre de fortuna con distintas propiedades, como un solar haciendo ángulo entre Ibáñez de Bilbao y Colón de Larreategui donde se construyeron tres casas, otra casa en la calle Fueros dos.
Pedro era un hombre agilísimo en sus movimientos, enjuto, sonriente y afable, no en vano de joven fue un consumado deportista, practico el ciclismo (velocipedismo en sus primeros años), la natación, la caza, la pesca. Se sentaba en el consejo de administración Banco Vizcaya, Babcock Wilcox, Constructora Naval, Franco Española de Cables y Alambres
Amigo del teatro, presidente del Club Marítimo del Abra, presidente del Instituto Vascongado de Cultura Hispánica.
Al morir el titular Carlos Jacquet, siguió la Sociedad C. Jacquet e Hijos y Manuel Castellanos Jacquet fue el apoderado de esa empresa.


Justa Amalia  Mac Mahon Aguirre, bautizada en Bilbao en la iglesia de Santiago el 22 de noviembre de 1857.
Sus padres Pedro Juan Mac Mahon Jane  y su madre Josefa Antonia Aguirre Cucullu.
En noviembre de 1877 Justa Mac Mahon sale de la casa paterna, por los malos que cometían con ella , por querer contraer matrimonio, con el teniente del ejército Manuel Castellón Cortés.
La joven durante algún tiempo vivió en la casa de Joaquín Aguirre Cucullu, hermano de Josefa Antonia.
Se casaron el 28 de febrero de 1878, en San Vicente Mártir de Abando.
Manuel Castellón nació en el año 1848 y falleció en 1917, llegó a general de división y gobernador de Filipinas.
La noticia salió en los periódicos de la época, el gobernador ya había cumplido su misión en Filipinas y se disponía a regresar a su patria.
Organizó un banquete a modo de despedida entre sus amistades de aquel país y diplomáticos.
Cuando se hallaban a la mitad de la comida, entró con engaños en el comedor uno de los moros asentándole una puñalada al general, aunque sin consecuencias.
La mujer viendo lo sucedido, acude con rapidez a uno de los aposentos contiguos y cogiendo un puñal con rapidez le asesta una puñalada en el corazón, muriendo el miserable en el acto.
Este rasgo de valor, fue muy elogiado y comentado en toda el país.
Doña Justa tenía una Cruz de Beneficencia y murió a los 95 años en Las Arenas.
Un hijo de doña Justa fue presidente de la Sociedad Bilbaína entre 1953-1954.
En el año 1940 una hija de ambos Justa Castellón Mac Mahon, enfermera y natural de Bilbao, recibe una medalla de la Diputación de Vizcaya, por los servicios prestados durante la guerra civil.

LAS HIJAS DE LOS JACQUET: 
Sofía Mac Mahon Jacquet, fue bautizada en Bilbao en San Nicolás de Bari el 24 de febrero de 1892.
Casada con Luis Ramón de la Sota Aburto

Carolina Mac Mahon Jacquet, nació en Bilbao y fue bautizada en San Nicolás de Bari el 24 de mayo de 1890.
Se casó con José Antonio Ybarra Careaga









LOS EXTRANJEROS EN EL SEÑORÍO DE VIZCAYA Y EN LA VILLA DE BILBAO, A FINALES DEL ANTIGUO RÉGIMEN, ENTRE LA ACEPTACIÓN Y EL RECHAZO JON GARAY BELATEGUI Y RUBÉN ESTÉBAN LÓPEZ PÉREZ.

sábado, 22 de febrero de 2025

DON CLAUDIO GALLASTEGUI CENARRUZABEITIA, UN GRANO EN EL TRASERO DEL FRANQUISMO.

DON CLAUDIO GALLASTEGUI, DE MAYOR
"GRAN PERSONA, GRAN CRISTIANO Y GRAN SACERDOTE" 
CON UNA ALTURA DE 1,89 Y CIEN KILOS DE PESO DE JOVEN, SE LE VE
EN ALGUNA EXCURSIÓN EN EL GORBEA O EN URKIOLA CON OTROS JÓVENES DE
SU EDAD, PELO PINCHO, NARIZ AGUILEÑA, DE FACIL SONRISA, OJOS
ESCRUTADORES Y GAFAS DE MIOPE, CARA ORONDA Y UNA GRAN PAPADA,
DE UNA IMPRESIONANTE MORALIDAD, QUE DEJÓ UNA HUELLA IMBORRABLE
A TODO AQUÉL QUE LO CONOCIÓ.
foto de El Correo.

 ESE CADÁVER QUE PLANTASTE EN EL JARDÍN, ¿FLORECERÁ DE NUEVO?
 GABRIEL ARESTI.


El templo de San Antón es representativo de todo la bilbaíno, ¡San Antón! Heráldica de Bilbao y segunda parroquia de la villa.
Don Claudio Gallastegui Cenarruzabeitia, nació en Elorrio en el caserío de Aldapa el 8 de noviembre de 1906.
De niño correteaba por las estradas en busca de algún nido y cuidaba el ganado, las vacas de la familia.
Eran doce hermanos pero la gripe  del 1917-18 se llevó a dos hermanas Juanita y Carmen.
Los Gallastegui- Cenarruzabeitia vivían en el caserío de Aldape, Aldape siete (Elorrio).
Su padre se llamaba Ignacio Gallastegui Aguirrebeitia, nacido en Elorrio el 22 de octubre de 1867. En el censo electoral de 1920, tenía 52 años y era labrador, sabía leer y escribir.
Su madre Teodora Luciana Cenarruzabeitia Basail, "Ama Lutxi" su admirada y querida madre, como la llamaba Claudio, nació en Apatamonasterio- Atxondo el 26 de marzo de 1874.
La pareja se casó en Atxondo el 8 de junio de 1895, para luego ir a vivir a Elorrio donde nacieron sus hijos y donde vivieron todos ellos.
El niño Claudio estudio en los bajos del ayuntamiento donde había una escuela municipal, allí  recibían las primeras  de  letras los párvulos.


AQUI SE PUEDE VER EL PESO Y LA ALTURA DE DON CLAUDIO.

Apenas hablaba castellano, lo que le ocasionó serios problemas al principio de su adolescencia. Como no hacía progresos el maestro le castigaba con la vara disciplinaria.
Sale de la escuela de su pueblo, para ir al Colegio de los Marianistas de Elgueta y con doce años empieza a estudiar en los Jesuitas de Durango.
Por sus dificultades con el castellano sus compañeros de la clase le llaman el PASTOR.
Eran los tiempos como decía el joven Claudio, cuando en Elorrio no se cerraba ninguna puerta, todo se hacía de palabra y la palabra valía como ante un notario.
Para sacar algún dinerillo y costearse sus gastos, cuidaba niños de familias acomodadas, que veraneaban en Elorrio y venían a tomar las aguas en el balneario, de esta forma Claudio practicaba el castellano.
El padre Larrarte le enseña el castellano y el latín.
Un cierto día de adolescente en una incursión a los Intxortas, a los chicos les sorprende una tormenta y un rayo mató a uno de ellos que estaba cobijado debajo de un árbol, esta trágica experiencia le marcó para toda su vida.
Entró llevado de su vocación sacerdotal a Comillas en la Universidad Pontificia, donde estudió Filosofía y Teología y se ordenó sacerdote el 24 de julio de 1931.
Su querida Ama Lutxi ya presentía que su hijo sería sacerdote, al salir de Comillas le dijo un día a Claudio: He oído que esos jesuitas quieren llevarte con ellos, pero ¡Óyeme! primero serás sacerdote y luego lo que tu quieras.
Su primera novia como así la llamaba a su primer destino parroquial fue Payueta y Montoria dos pueblecitos de Álava, del municipio de Peñacerrada.


DON CLAUDIO, EN SAN ANTÓN CON OTRO CURA.

En noviembre de 1932 es nombrado capellán del Sanatorio de Gorliz en la playa de Astondo. Allí estaban hospitalizados los niños aquejados de tuberculosis, que era un mal general en Bizkaia a principios del siglo XX sobre todo en la margen izquierda de la ría.
La gran balconada corrida de cara al mar, donde sacaban las camas de hierro con los niños para que tomen los baños de sol y de yodo.
Los niños con raquitismo, mal de Pott, secuelas de polio y de la columna.
Allí estuvo durante seis años y fue nombrado  Coadjutor de Gorliz.
Cuando entraron los italianos, los niños ya habían sido evacuados para salir al extranjero.
El 1 de mayo de 1938 al morir el anterior párroco Enrique Ledesma, toma posesión de la parroquia de San Antón don Claudio.
Un domingo en medio de un centenar escaso de oyentes, en una misa mayor, los feligreses se quedaron sorprendidos de la voz de trueno del nuevo párroco, de aquél gigante que lo era de tamaño y de corazón.
La parroquia de San Antón por aquellos años era un foco de pobreza, la zona de Atxuri, Bilbao la Vieja, Urazurrutia, la Peña.......
Sus sermones hacía daño a las gentes de misa diario y el estómago lleno.
Por eso se acumularon tantas denuncias y multas, pero no pagó ninguna ni fue castigado por ello.
Le llamaba algún obispo, Don Claudio, Don Claudio, no me cree usted más problemas.
Era un hombre de voz espléndida y con dotes de oratoria, que llenaba los salones del Sanatorio de Gorliz, nunca empleó el micrófono o el altavoz con su voz se bastaba.
Una vez aposentado en la parroquia de San Antón, como eran conocidos los métodos en aquellos años para nombrar a los curas, se pensó que sería un cura sumiso, pero todo lo contrario.
Se convirtió en el cura que defendió a los marginados, a los pobres, a los hambrientos, los encarcelados y a todos aquellos que tenían problemas con la justicia.
Se convirtió en un cura peligroso y le fueron cayendo multas, denuncias y amenazas.
Contaba con unos siete mil feligreses y a la catequesis acudían quinientos niños.
Hasta sesenta y dos multas pendientes, las recurría, pedía prorrogas, cuando vino el rey a Bilbao le perdonó todas.
Fue el gran evangelizador de Bizkaia, predico la caridad, la reconciliación y la defensa de los pobres, los que no creían a él lo recibían.


DON CLAUDIO VISTO POR K-TOÑO FRADE-PADRE.
CUANDO DON CLAUDIO SE HACE CARGO DE LA PARROQUIA,
ESTABA LLENO DE ENERGÍA E ILUSIÓN, DE EL JOVEN QUE
CREE QUE TODO LO PUEDE LOGRAR, PERO LA REALIDAD ES
DISTINTA A NUESTROS DESEOS, QUIZÁS PUDO HACER MÁS COSAS,
PORQUE NUNCA SE ESTÁ SATISFECHO. CUANDO UNO ESTÁ MAYOR
Y SE ENCUENTRA ENFERMO, VE CON DOLOR LOS VACÍOS DE LA VIDA.
POR UNAS COSAS Y OTRAS SON MUCHOS LOS MOMENTOS QUE
DESAPROVECHAMOS EN LA VIDA, EN CONJUNTO NO ESTOY SATISFECHO.

SU FICHA POLÍTICA:
Tengo el honor de remitir a usted ficha informativa que obra en poder de esta alcaldía, referente al capellán de ese establecimiento Don Claudio Gallastegui Cenarruzabeitia.
El capellán del Sanatorio Marítimo de Gorliz, se deduce que es un sacerdote de ejemplarísima conducta, dedicado a su sagrada misión al que se considera indispensable, dadas las excelentes cualidades que reúne, de un valor personal extraordinario, muy celoso de su ministerio, orador brillante, trabajador incansable y muy amante de los niños que tiene encomendados.
El sello nacionalista que se le atribuye, queda esclarecido con las declaraciones de personas que lo tratan , demostrando que es amante de su tierra y sus costumbres, por lo que ha tenido que ser fácil tener una confusión y tomarlo por nacionalista en lugar de regionalista.
A mayor abundamiento hay que decir que la persona que manifestó que era nacionalista, no merece crédito para emitir un juicio político.
Los restantes consultados que pasaron, informaron que siempre fue partidario del Movimiento Nacional.
En los últimos días del dominio rojo le he oído expresarse en sentido netamente español.
Ha sido lector de periódicos Tradicionalistas en la parroquia anterior.
Este informe se produjo estando de capellán del Sanatorio de Gorliz. 

SUS PRIMERAS DENUNCIAS:
Dijo desde el púlpito en cierta ocasión, que había sido denunciado y tenía la certeza que estaba entre sus oyentes, pero menos mal que las autoridades son mucho más inteligentes y añadió:
Les invito a que visiten la calle.....el piso..... y podrán ver como yo, bajo una sucia sábana, siete niños desnudos tiritando de frío.
Esta mañana ha venido una chica a la que se padre había violado, dormían todos en la misma cama.
Y ya aquella voz no se podía callar, Don Claudio, Don Claudio no me cree usted más problemas.
El que fuera el primer obispo de Bilbao Casimiro Morcillo(el obispo embutido, le llamaban), obispo adicto al régimen franquista.
Le llamó a capítulo, con él estaba el Delegado de Prensa y Propaganda del régimen, este le echó una bronca y vomitó una catarata de insultos y don Claudio aguantaba impávido, después del rapapolvo se contuvo y le dijo: No vaya a pensar que yo soy un anticlerical, tengo un hermano sacerdote y una tía monja.
Eso no me vale, cortó don Claudio yo tengo en Elorrio al mejor ebanista del pueblo mi hermano Patxi, pero yo en mi vida he clavado un solo clavo.
Y sonó una carcajada sonora del obispo Morcillo.
Denuncias como la de una feligresa conspicua, presionando para que apartase de la catequesis por ser acusado de separatista, la denunciante le dijo, no se olvide de quién es mi hermano.
Don Claudio, no por cierto bien se ve que la hermana ha agotado el talento de la familia. 
En otra ocasión salía un borracho de una tasca de la calle Somera y le dijo a don Claudio que tenía la culpa de la guerra de las Malvinas y le señalaba a él.
Yo no se que tengo que ver con la guerra de las Malvinas, pero tú el mal vino que llevas es cosa tuya.



DON CLAUDIO, VISTO POR K-TOÑO FRADE, PADRE.
NO ES POR ECHAR LAS CULPAS AQUÉL RÉGIMEN, 
PERO HABÍA COSAS A MI ALRREDEDOR POR LAS
QUE NO PODÍA ESTAR CALLADO Y CREO QUE ESTO
ERA DEBIDO A QUE ESTABA CONFORMADO POR UN
CRITERIO CRISTIANO, DIOS ME CONCEDIÓ SEGUIR LA
LÍNEA RECTA, SIN MIEDO A LOS CASTIGOS, NI A LAS 
SESENTA Y DOS MULTAS POR PREDICAR, ADEMÁS DE
ALGUNAS ÓRDENES GUBERNATIVAS DE DESTIERRO.


En mayo de 1947 intento gubernativo para desterrar a don Claudio Gallastegui, párroco de San Antón recibió la orden verbal de destierro a 300 km de Bilbao.
El cura se presenta ante el arcipreste el señor Abona, quién le dijo con cierto socarronería que él no sabía nada de semejante orden.
Acudió ante el obispo de la diócesis, que le respondió en parecidos términos.
Ante lo cual don Claudio pidió permiso para ir hasta Roma, el obispo le pidió que desistiera de tal propósito, pues se podía arreglar todo sin armar escándalo.
Todo este asunto partió de las autoridades franquistas, a raíz de un sermón que dijo que en la España franquista no pasaba del 16% el porcentaje de católicos practicantes, excepto en el País Vasco cumplen el precepto pascual el 60% de la población.
Pera además de esta afirmación, dijo que no podían pasar por católicos cuantos blasonan de serlo y luego iban en mangas  de camisa y enseñando el vello de sus antebrazos, aludiendo a los falangistas.

Del 20 al 21 de marzo de 1955, un gran incendio se inició en la sacristía y a punto estuvo de destruir todo el templo, años después las graves inundaciones de 1983.
Cuando el Papa autorizó las lenguas vernáculas, el hizo la primera misa en euskera en enero de 1965. Contra el parecer del obispo.
Le impusieron una multa de 37.000 pesetas, por oficiar una misa en el año 1968 por Txabi Etxebarrieta con una foto de él, el etarra que murió asesinado en un enfrentamiento con la guardia civil.
Fueron innumerables las veces que se tuvo que presentar en la comisaria de policia por las variadas denuncias hacia su persona.

En el año 1970, se celebró una misa oficiada por don Claudio, quién pronunció un recuerdo necrológico lleno de objetividad y valentía, en el décimo aniversario de la muerte de el Lehendakari José Antonio Aguirre y Lecube, la iglesia estuvo llena de simpatizantes.

Don Claudio tenía una gracia especial para engarzar la palabra sagrada con la vida cotidiana. Con una categoría de orador indiscutible y era reclamado en toda Bizkaia, no había iglesia o ermita que no hubiera registrado en alguna ocasión su presencia.
En los funerales, ponía llorando a moco tendido a todo el mundo, aún sin conocer al difunto, en cierta ocasión hizo llorar hasta a los empleados de la funeraria, que sacaron el pañuelo para secarse las lágrimas


A DON CLAUDIO LE TOCÓ UN VIAJE A CANARIAS, QUE SORTEABA
LA CAJA DE AHORROS MUNICIPAL DE BILBAO.

Cientos de ejercicios espirituales y también a los novios, terminando con aquella frase: ¡Y ahora hacer manitas a los portales!.
La parroquia era de las más humildes de la villa, vivió una dificil etapa de postguerra, de hambre y miseria y cuando denunciaba estas situaciones le tachaban de "separatista".
Tenía un nutrido grupo de gitanos que poblaban en aquel entonces en el paseo de los Caños y las minas. San Antón abarrotado de gitanos, oyendo enfervorizados el verso de don Claudio: "Jesucristo nació como vosotros sin sábanas para taparse.
Solía decir: Antes que sacerdote, antes de que me bautizaran nací vasco, solamente vasco. ¿Qué tiene de extraordinario que sufra con mi pueblo y lo defienda con todo mi corazón y con mi vida?.
Fundó una revista para niños en euskera Kili Kili, un grupo de danzas Bizi Nai o el laureado Orfeón San Antón.
Con el organista Arturo Intxausti alumbraron pequeñas maravillas como el villancico Polit ederra o el himno a la Amatxu de Begoña, Begoñako Andra Mari, Bizkaiko zaindari.
Varios libros publicados y muchas poesías, sencillas poesías donde canta a Elorrio y a Euskal Herría. 
Era un hombre con un gran sentido del humor y muy socarrón, con salidas humorísticas.
Un curita extremeño muy pequeñito llamado Landajo, que había sido monaguillo en San Antón. Su ilusión era que le visitara don Claudio  su pueblo. Llegó el día, montaron en un seiscientos con don Gabriel otro cura pequeñito y otro largo y flaco, hubo que montar atrás a don Claudio, como se pudo para que estirara las piernas pues el viaje era largo.
El cura pequeñito, Landajo salió a recibirles en el pueblo con todos sus feligreses, primero salió don Gabriel y luego don Juan y por fin salió don Claudio, al verles la cara de asombro de los feligreses y señalando a los otros curas "Estos son de muestra y señalándose así mismo dijo y este es el de verdad, el cura de verdad" y que razón tenía.

Seis de la mañana de un domingo, la misa montañera todos los mendizales al terminar la ceremonia dispuestos para coger el tranvía de Arratia o el tren en la estación de Atxuri y comenzar su jornada montañera. Don Claudio tenía una consideración especial para con ellos, les dejaba salir antes para no perder su medio de locomoción.
En aquellos años, cuando estaba mal visto que las mujeres fueran al monte con pantalones, don Claudio hacía la vista gorda en ese aspecto.
En otras iglesias, las mujeres entraban con faldas sobre los pantalones para quitárselos a la salida, la comodidad ante todo para la práctica deportiva. Estaba muy arraigada la creencia de que por usar pantalones la mujer pierde su feminidad, aún en la práctica deportiva.

El 29 de junio de 1981, don Claudio celebra los cincuenta años de sacerdocio, en el Seminario de Derio y como él decía: Misa-mesa y sobremesa. Hay que decir que don Claudio era un hombre de un gran saque, famoso por su apetito.
En los año 70-80 las modistillas todavía celebran su día de fiesta, Santa Lucia oyendo una misa en San Antón con don Claudio de oficiante.
Ya han pasado de el chocolate con churros y el baile en la Casilla, por allí pasaron casi todas las chicas de Bilbao, solían acudir los soldados de Garellano, ahora es el vermut y el bingo lo que mola. Todas ellas ahora tienen más de cuarenta años, salen contentas y agarradas del brazo de la iglesia de San Antón, porque celebran su día.
Recuerdan cuando eran jóvenes, eran aprendizas y después de la misa su chocolate con churros por la parte vieja de Bilbao.
Por la tarde al son de los Altavoces de Moreno, bailaban en Basauri o en la Casilla, hoy estas modistillas están todas casadas.
Nosotros en ese día éramos felices y reíamos y reíamos sin parar, algún chico creía que íbamos borrachas y no necesitábamos fumarnos un porro o un whisky como las chavalas de ahora.
Algunas modistillas llevan más de treinta años asistiendo a la misa de don Claudio en San Antón, y todas trabajan en la costura para los comercios próximos del Casco Viejo.
Esas chicas el día de su patrona, estrenaban abrigo nuevo y después un chocolate con churros, que buena forma de empezar el día o de terminar una merienda, que gran invento.
Don Claudio les decía a las modistillas que al novio se le hace esperar un poco, había que hacerse de valer.
A estas modistillas Santa Lucía les debe conservar muy bien la vista, pues ninguna usa gafas, años enhebrando la aguja y tirar del hilo amorosamente.
Hoy ya no quedan modistillas, ni academias de costura y en la Casilla ya no hay baile, pero sin embargo don Claudio el párroco de San Antón sigue ahí.
Por Santa Lucia les dirige la palabra, en su templo en la misa de once cada trece de diciembre y así durante muchos años.


Dice Jon Juaristi, que un domingo a las once de la mañana, la única misa era en euskera.
El templo rebosaba de tenderos del Casco Viejo y de estudiantes de bachiller que acaban de descubrir el nacionalismo.
Era una época de catacumbas, nacida por la desconfianza, todos los fieles nacionalistas de Bilbao en la nave de la iglesia no muy amplia.
No había más Euskadi que San Antón y don Claudio era su profeta, junto a la puerta una inscripción borrosa que recordaba la instauración del culto al Sagrado Corazón "Reinaré en España".
Don Claudio celebró el funeral por el alma de un estudiante de Ciencias Económicas de 23 años llamado Txabi Etxebarrieta Ortiz, antiguo alumno de Escolapios.
Txabi era un muchacho escritor, estudiante aventajado, lector de Unamuno y militante de ETA. 
Fue abatido a tiros por la Guardia Civil un 8 de junio, horas después que el mismo acabara con la vida de otro joven gallego José Pardines, en un control de tráfico cercano a Billabona.
A la salida del funeral se organizó una espontánea manifestación, la policía cargó contra ellos y la disolvió sin mayor problema.
No los había reunido el euskera, ni la comunión eucarística, fue la primera sangre derramada de dos jóvenes.
La comunidad de fieles que acudió a dar el último adiós a Etxebarrieta, se tranformó al salir del templo en la comunidad vasco- nacionalista que daba su aprobación a la muerte de José Pardines.

Don Claudio lleva muchos años de cura párroco en San Antón, ha sufrido varios ataques al corazón, pero no quita el cigarro, dice que no traga. También es un hombre al que le gusta comer y disfruta en la mesa.
Todas las tarde en el Botxo, toma un café con leche con unos amigos en una cafetería de su confianza. Lo tengo prohibido, pero aquí no me ven los médicos, los curas tenemos que dar buen ejemplo.
En agosto de 1978 le dieron un concierto homenaje, con la orquesta Sinfónica de Bilbao, no era partidario de ellos, decía que un "Homenaje, es un funeral en vida".
En ese mismo año la Iglesia de San Antón se la declara monumento histórico artístico, algunos pensaban que le iban hacer a él.

El 30 de agosto de 1979 a las 13,40 moría de un infarto de miocardio, el periodista Adolfo Echevarría( el hermano de Camarón). Allí se personó don Claudio, como feligrés de su parroquia que era el difunto.
Al ver el cadáver en la cama, le dijo a la mujer: Un infarto bah, yo he tenido siete y por eso no se muere uno.
Ese comentario a la viuda del difunto en ese momento, a Josefina le dolió mucho, le supo muy mal, poca delicadeza e impropia del momento, pero hoy muchos años después recordando el comentario, le hizo gracia la ocurrencia de ese cura grandón y ocurrente, con su socarronería de aldeano, ancho y de tripa prominente.



DON CLAUDIO EN EL SANATORIO DE GORLIZ POCO ANTES DE MORIR.
                 EN AGOSTO DE 1983, LOS COMERCIANTES DEL CASCO VIEJO DE BILBAO,
                 LE HACEN LA ENTREGA DE UN TXIKITO DE ORO A DON CLAUDIO.
                 LE DA VERGÜENZA CUANDO LE DICEN QUE SOLO EL ATHLETIC Y EL TIENEN
                 ESA DISTINCIÓN, EL SIEMPRE HUYE DE LOS HALAGOS.
                 A SUS 76 AÑOS YA ESTABA SENTADO EN UNA SILLA DE RUEDAS, POR UNA 
                 DOLOROSA ENFERMEDAD, PERO ÉL NO PIERDE LA SONRISA.





EN EL ENTIERRO DE DON CLAUDIO, EN LA IGLESIA DE SAN ANTÓN, BONI
TOCA EL TXISTU Y SENTADO SE LE PUEDE VER AL LEHENDAKARI ARDANZA
Y EL FÉRETRO CONTENIENDO LOS RESTOS DE DON CLAUDIO.


Don Claudio Gallastegui murió el 28 de enero de 1988, al día siguiente se celebró un multitudinario funeral en la iglesia de San Antón. Abarrotaban la iglesia, con gentes hasta en la puerta de entrada.
Fue el día señalado el 28 de enero de 1988, a las tres menos cuarto de la tarde, se extinguió su vida en el Sanatorio de Gorliz.
El funeral comenzó a las 7,30 de la tarde el funeral fue concelebrado por cien sacerdotes en euskera y castellano. Presidía la ceremonia el obispo de la Diócesis Luis María Larrea, allí se le vio también a José Antonio Ardanza el Lehendakari, amigo y nacido en su mismo pueblo, su mujer Gloria Urteaga, el Lehendakari (zaharra) Jesús María Leizaola y muchas y variadas personalidades de la política, la cultura y la vida social.
Por expreso deseo de don Claudio su cuerpo fue enterrado en Derio en el panteón del Obispado.
Pero antes su cuerpo quedo expuesto para ser visitado en la capilla de San Roque de la Iglesia de San Antón, por allí pasaron sus feligreses y muchos otros bilbaínos que sentían un cariño y simpatía muy especial por él.
El obispo José María Uriarte dijo algunas palabras sobre él:
Claudio fue un hombre de una gran talla humana, tanto física como moral.
Un creyente de cuerpo entero, que reunía cualidades contradictorias.
Poseía una gran ternura y una inmensa firmeza.
Un amor a lo suyo y un afecto para todo lo grande.
Noble y bueno que hubiera en este mundo.
Era un arraigado a su tierra y una mirada abierta al cielo.
En junio de 1988 la Asociación Cultural Goi-Zubi abre una suscripción popular para el busto de don Claudio, para instalarlo en el pórtico de la Iglesia de San Antón.
Su hermano Patxi Gallastegui, el mejor ebanista de Elorrio muere el 26 de septiembre de 1981 a los 73 años, el dueño de Maderas Gallastegui.




Tengo grandes dolores,
vida en angustia,
pero grande provecho para el alma.
Mi ofrenda diaria
es por el Santo Padre.
Por nuestros misioneros,
en favor de la juventud.
En súplica por la paz,
por los trabajadores en paro
para que alcancen el trabajo.
Por Euskal Herría,
por todos los vascos.
Por los pecadores de todo el mundo.
Por la Iglesia, lo que más amo.
Guarda Señor a la Iglesia de San Antón, hermosa única, a los ancianos de ella, a los niños, a los jóvenes. En paz y en amor y a sus sacerdotes, religiosas y cristianos, mantenlos siempre todos los días con valor.
Recibid un saludo ferviente y un estrecho abrazo, día y noche, os quiero a todos.
Don Claudio Gallastegui desde su retiro, antes de morir.


FIN
Archivo Diputación Foral de Bizkaia.
Fundación Sabino Arana.
Hemeroteca de el Correo.
Ya quisieran tener las chicas de hoy, la alegría de nuestras modistillas
de los viejos tiempos, 14 de diciembre de 1979 Antxón Urrosolo.
Euskariana. 
Don Claudio el cura de San Antón, Anastasio Olabarría, Editor Martín de Retana.

domingo, 16 de febrero de 2025

LA IGLESIA DE SAN ANTÓN DE BILBAO Y SU PUENTE





EL REY ENRIQUE III EN VALLADOLID EL 3 DE NOVIEMBRE DE 1404, CONFIRMA
POR UN ALBALÁ SUYO YA EN EL AÑO 1394, QUE HACE DONACIÓN A MARTÍN SÁNCHEZ 
DE LEGUIZAMÓN EL SOLAR QUE HABÍA OCUPADO EL ALCAZAR DE BILBAO.
ESTE ES EL DOCUMENTO  QUE SE CONSERVA. Archivo Diputación Foral de Bizkaia.
EN LOS LEGUIZAMÓN HABÍA TRES RAMAS, LA RAMA DE LOS PREBOSTES, LAS RAMAS
LEGÍTIMAS SECUNDARIAS Y LA RAMA DE BEGOÑA DE DONDE SALE MARTÍN SÁNCHEZ
DE LEGUIZAMÓN. POR ESO LOS LEGUIZAMÓN TENÍAN UN PASO PARTICULAR PARA
LLEGAR DIRECTAMENTE A LA IGLESIA, SIN SALIR A LA CALLE Y ES MUY FACTIBLE
QUE ESE TERRENO LA FAMILIA LO DONÓ AL MUNICIPIO PARA CONTRUIR LA
IGLESIA DE SAN ANTONIO ABAD, PORQUE ADEMÁS POSEÍAN UNA CAPILLA PARTICULAR EN LA IGLESIA.







LOS LEGUIZAMÓN, LA RAMA DE BEGOÑA:
Juan de la Guerra Leguizamón, casado con Elvira Sánchez de Zamudio, hijos Martín Sánchez de Leguizamón, Juan Nuñez "Mayor" de Lara, Señor de Vizcaya casado con Juana la Coja, Juan de la Guerra Leguizamón + 1397, Pero Núñez de Lara Conde de Mayorga, Luis de Leguizamón, Teresa Luis de Leguizamón casada con Gonzalo Gómez de Butrón + 1416, Gonzalo Gómez de Butrón y Leguizamón + 1498.
En el año 1332, recién fundada la villa de Bilbao fue visitada por Alfonso XI, el cual dispuso que se edificase un alcázar, a la entrada del puente viejo, en el lugar que hoy ocupa la Iglesia de San Antón,  fue construida sobre la planta del alcázar que fue destruido un siglo después (1332-1432).
Fue en testimonio de agradecimiento por haber sido muy bien acogido en Bilbao Alfonso XI, cuando hacia el año 1334 invadió el Señorío por hallarse enemistado con el señor Juan Núñez de Lara que estaba casado con María Díaz de Haro.
Se comenzó a elevar el alcázar en el peñascal que dominaba la entrada del puente, no terminada la obra por haber hecho las paces con don Juan Núñez de Lara.
El mismo monarca estando en Bermeo, otorgó una carta para que el concejo de la villa de Bilbao pudiera gastar 1.500 maravedís durante cinco años, es decir un total de 7.500 maravedís, para construir los muros de defensa que empalmaron con dicha fortaleza o alcázar, levantado a la entrada de la villa, al lado del puente.
El primer lienzo de la muralla de Bilbao se trazó desde el alcázar y siguió hasta la torre de Leguizamón a la entrada de Somera, siguiendo por esta calle hasta el Portal de Zamudio, luego por la curvatura de Cinturería, calle de la Torre (con las torres de San Miguel y Zurbaran, rodeando el templo de Santiago, hasta el portal de Santa María (torre llamada de Bilbao), alcanzando la Ribera, por las torres de Arteaga y Arbolancha, enlazando con los muros de las torres cabeceras de las Siete Calles, las de Marquina, otras dos de Arbolancha y la de Zubialdea (junto al puente).
Tras el incendio de 1571 la muralla fue derribada y las viviendas que bordeaban las Siete Calles fueron integradas al núcleo urbano.
El circuito amurallado eran lienzos de piedra de sillería, el camino de Ronda circunvaló la parte externa.

LA IGLESIA DE SAN ANTÓN:
La iglesia se cobijó bajo la advocación de San Antonio Abad.
Derruido el alcázar  en el año 1366 se rebajó el peñascal que era calcáreo y se empezó a construir la Iglesia de San Antón, donde se cantó misa por primera vez en esa iglesia el 5 de agosto de 1433.
 

EN ESTA FOTO SE PUEDE VER POR DONDE ESTABA EL PASO DEL PUENTE, POR 
LA IGLESIA DE SAN ANTÓN, AL AYUNTAMIENTO PEGADO A LA IGLESIA Y LA
PLAZA VIEJA Y EL MERCADO A LA ORILLA DE LA RÍA, FOTO HACIA 1874.


Pertenece el edificio a la arquitectura gótica ultimo periodo y hay algún reflejo del gusto del renacimiento, en las capillas y de el mismo estilo en la elegante y graciosa decoración de la puerta de ingreso, lamentablemente se han destruido no pocas de sus líneas y detalles.
La disposición interior se ha conservado, no así el exterior que se a ido modificando en las épocas posteriores.
Lo acusan su torre de campanas churriguerescas y el pórtico del renacimiento, con su portada de transición, con estatuas de madera de San Pedro y San Pablo atribuidas al maestro Anchieta, pintadas de color piedra por el pintor Timoteo Chávarri en 1892, antes eran policromadas y doradas.
Hay una tabla curva del Divino Pastor de Luis Peret que ahora se expone en el Museo de Pintura de Bilbao. También un cuadro de Santiago y otro de la Virgen con el niño ambos de Luis Peret, estos son propiedad del Ayuntamiento de Bilbao.
A lo largo de los años San Antón ha tenido cuatro retablos, el altar mayor, uno en 1432, otro en 1597 que fue dibujado por Martín Zubieta y Esteban Velasco lo confeccionó.
Las capillas, la de San Roque, la de la Piedad y la de Santa Lucia.
La imagen de la Piedad se atribuye al imaginero flamenco Guiot Beaugrant. En Bilbao había tres imágenes, en San Antón la Piedad, la de Santiago de Aboitiz y la de San Nicolás de Bari, de Juan Pascual de Mena.
Junto al altar mayor, en el arco principal está el escudo de los Leguizamón y la capilla de Nuestra Señora de los Dolores, con su verja y escudo pertenece a los Recalde. Antes se llamó de la Vera-Cruz, la fundaron el 21 de julio de 1554 Juan Martínez de Recalde, veedor de la Armada Real y María Sáez de Basozabal, abuelos del ilustre marino-almirante del mismo nombre.
El almirante del rey se llamado Juan Martínez de Zurbaran Recalde dueño de la torre de Zurbaran.

 En la sacristía hay dos imágenes de gran mérito, las de San Antón y San Sebastián, otra imagen de San Antón esta en el Museo Vasco Arqueológico y Etnográfico.
En la parte de la epístola, hay una capilla dedicada a San Pedro y San Pablo, que ahora lleva el nombre de la Virgen de Begoña pintada por Manuel Losada.
En los muros de la iglesia cuelgan tres lienzos, La Asunción, La Aparición de la Virgen a San Bernardo y la Visita de San Antonio Abad a San Pablo Ermitaño, atribuidos a Peret.

También desaparecieron dos estatuas de las hornacinas, sustituidas en 1892 dos figuras de San Pedro y San Pablo que se hayan en el retablo de el altar mayor que fue sustituido por el actual.
El arco rebajado de la escalera del coro es muy valiente así como las cuatro columnas del centro de la iglesia.
Esta ocupa una hermosa posición en situación elevada para impedir en lo posible que las inundaciones causaran daños en ella.
Las reformas en esta iglesia hasta la fecha de 1895 no han sido muy importantes.
En el año 1873 fue cerrada la iglesia para ser destinada a depósito de víveres durante el sitio de Bilbao. El celoso cura párroco señor Castañares entrego las llaves al alcalde.
Durante esta época hubo un incendio en la capilla de Santa Ana que se halla junto a la sacristía y se quemó el retablo de ella, el monumento allí depositado que tenía grandes bastidores.
Durante el Sitio cayeron ocho bombas a la iglesia destrozando las bóvedas, las obras de restauración corrieron a cargo del ayuntamiento y se quitaron cuatro retablos, se abrió al culto el 26 de diciembre de 1876, con una solemne procesión desde la iglesia de Santiago, donde estuvo provisionalmente la parroquia.
También quedó destruido el órgano y fue sustituido por otro que costó 80.000 reales, reunidos en suscripción pública, promovida por el cura párroco señor Castañares. 
El 13 de octubre de 1881, fue denunciada la iglesia porque amenazaba ruina, uno de los arcos del tejado del lado del evangelio, no podía sostener tanta mole de piedra.
Se cerró el templo bajo la dirección de las obras, del arquitecto Sabino Goicoechea, se ejecutaron obras de reparación, se quitaron sillares de piedra y se rasgaron ventanas ojivales, reminiscencias del siglo XIV, en los que pusieron cristales pintados y que ahora van a ser sustituidos. Se abrió la iglesia el 12 de octubre de 1882, las obras ascendieron a 180.000 reales, se pagó con una suscrición popular.
En el año 1892 fue sustituido el retablo que perteneció primero al convento de San Francisco, por otro muy artístico, de estilo gótico florido del siglo XV, obra de los señores Garamendi, Larrea y Basterra.
En esta iglesia fueron bautizados los Ybarra, Epalza, Antonio Fernández del Campo......
El primer bautizado en esa iglesia fue Domingo Miriategui el 25 de enero de 1580 y el primer casamiento Pedro Ybarra y Francisca Urnieta el 25 de febrero de 1581 y la primera defunción la de Catalina Igureta el 13 de octubre de 1666.
En la iglesia hay algunas obras de arte muy notables: Una aparición de la Virgen a San Antonio.
En la parte exterior la que da la ría había un balconcillo de piedra, del que se ven todavía los pies, donde los presbíteros estaban dedicados a la pesca en sus ratos de asueto.
Un aciago día se dejaron el balconcillo abierto y unos rateros entraron a la iglesia, se llevaron las alhajas de la iglesia y algunos cálices, no teniendo tiempo para esconderlas las arrojaron a la ría y unos chiquillos que acostumbraban a bañarse en la ría las descubrieron.
El balconcillo fue demolido y los curas no pudieron pescar más.

LA TORRE DE SAN ANTÓN
Según el diseño del maestro Gabriel Capelastegui, se comenzó a reformar y ampliar la torre el año 1774, se gastaron 60.000 reales.
Se hizo con los materiales sobrantes de la demolición de la torre vieja.
El 7 de diciembre de 1775 se colocó la giralda construida en cobre construida por un maestro calderero de la calle Ascao, según el croquis del escultor Jerónimo de Argos.
Mide ocho pies de altura, esta giralda que antes dominaba el mercado de la plaza vieja de Bilbao.
La torre anterior a a la de 1775, la hizo en 1650 el arquitecto Juan de Urizar y Zabala y por remate la giralda labrada por Juan de Palacios, escultor nacido en Limpias.
Interiormente la planta es de tres naves, algo irregular, conservando la pureza del gótico del último periodo. Tiene un precioso triforio, sobre el que se abren los ventanales del templo que quedan enlazando con la buena nervadura de las bóvedas.
A parte de otras ventanas y trabajos esmerados  en la fábrica.
Llama la atención la bella barandilla del coro. 
Cuatro retablos ha tenido el altar mayor de San Antón, uno del año 1432, otro colocado en 1597 cuya traza dibujó el bilbaíno Martín de Zubieta y que la confeccionó Esteban Velasco, nacido en Vitoria, la imaginería de los escultores Juan de Uribarri vecino de Orduña y Martín Basabe vecino de Aulestia.
El tercero fue trasladado fue trasladado a San Antón desde el convento de San Francisco, último el actual no tiene ningún merito.
De las tres capillas de esta iglesia que quedan, en la puerta de entrada la primera es de San Roque con un altar moderno, la segunda la de la Piedad y la de Santa Lucia que es la tercera.
EL Marqués de Vargas escribió en el año 1914 en la Revista Historia y Genealogía Española, a la vista de los archivos de Leguizamón, que las armas de esta estirpe aparecían en un arco principal, junto al altar mayor de la Iglesia de San Antón, a la parte del Evangelio, en la Capilla de los Leguizamón, en el altar de Santa Catalina, en el sepulcro de dicha capilla y en otra tumba en el presbiterio
Junta a esta se halla la de Nuestra Señora de los Dolores que a los lados del altar, en los extremos y en alto donde se inicia la bóveda tiene dos escudos iguales de piedra cuartelados.
Lo mismo que la capilla de los Leguizamón, esta capilla pertenecía a los Mártires de Recalde, tiene en la parte superior su bonita verja con un escudo de colores cuartelado.  
Esta capilla, también llamada de la Vera Cruz se fundó el 21 de julio de 1554 por Juan Martínez de Recalde, veedor de la Armada (inspector, visitador de la armada), su mujer María Sáez de Basozabal, abuelos del almirante Juan Martínez de Recalde Larrinaga, nacido en Bilbao el año 1540 y fallecido en La Coruña  
el 23 de octubre de 1588. Este almirante era conocido por el apodo "El Matador" y "El Hunde-Barcos", pertenecía a la Orden de Santiago.
La imagen de La Piedad estaba en el altar plateresco de Nuestra Señora de los Dolores del linaje de los Recalde, ha sido atribuida al imaginero flamenco Guiot de Beaugrant. Es muy bella aunque no inspira gran devoción por lo peculiar de las expresiones.
En la sacristía hay un San Antón y otro de San Sebastián, de gran mérito artístico que quizás puedan ser de Mena.
En la epístola hay una capilla dedicada a San Pedro y San Pablo y ahora a la Virgen de Begoña, decorada por el pintor bilbaíno Manuel Losada, con escenas de las vidas de San Ignacio de Loyola y Beato Valentín de Berri-Ochoa.
Su altar era de piedra ricamente decorado al estilo Renacimiento y frente a él un escudo de madera antes policromado que ostenta las armas de los Ocariz y que por donación del Marqués de Vargas se halla en el Museo Arqueológico y Etnográfico de Bizkaia.
En esta capilla de los Santos Pedro y Pablo, antiguamente estuvo Juan Pérez de Ibieta, que murió en 1522.
En los muros de la iglesia hay tres lienzos que representan la Asunción, la Aparición de la Virgen a San Bernardo y la visita de San Antonio Abad a San Pablo Ermitaño, atribuidas a Paret.
La imagen de Santiago y otro de la Virgen con el Niño, ambos son de Paret propiedad del Ayuntamiento de Bilbao. 
Hay otro cuadro de Paret la Invención de la Santa Cruz por Santa Elena.


PRIVILEGIO REAL DADO POR EL REY ENRIQUE III, A LA VILLA DE BILBAO.
EN MADRID 15 DE DICIEMBRE DE 1393, CONFIRMANDO OTROS OTORGADOS
POR EL REY JUAN I EN LOS AÑOS 1379 Y 1372, QUE AMPLÍAN LOS PRIVILEGIOS, 
FRANQUEZAS Y LIBERTADES CONCEDIDAS POR LOS REYES SEÑORES DE VIZCAYA.
Archivo de la Diputación Foral de Bizkaia.

 
EL PUENTE DE SAN ANTÓN
Cuando se fundó la villa ya existía un puente que comunicaba las dos orillas que era de madera y fue arrastrado por las grandes avenidas.
Lo sustituyeron por otro de piedra para ser destruido en 1380.
La avenida de agua del 29 de abril de 1490 se llevó la mitad del puente de piedra. Otra, la del 27 de junio de 1440 lo arrastro casi por completo y lo mismo en 1450 que desmoronó el arco menor, sufriendo iguales percances el 15 de septiembre de 1550 y el 22 de septiembre de 1593.
En el año 1335 se concede a Doña María Díaz de Haro, mujer de Juan Núñez de Lara, Señor de Vizcaya a petición de la villa de Bilbao, que se pueda cobrar pontaje o peaje a las acémilas que pasen cargadas por el puente principal de la villa para que su importe se destine a obras de reparación del mismo, se concede dicho privilegio en Lerma el 24 de febrero de 1335.
Fue el único puente en Bilbao durante siglos, con tres arcos desiguales, uno de ellos pequeño, el mayor tenía 110 pies y 50 de altura.
Bajo el puente de San Antón se "empozaba" a los delincuentes de la villa, algunas de estas ejecuciones presenció el rey Enrique IV en 1457. El método del empozamiento consistía en atar una gran piedra al cuello de la víctima y sumergirle en el agua, sujetos sus pies y sus manos hasta morir.
Ese puente lo mismo que el actual unía ambas márgenes de la ría, desde la margen derecha se traslada a la izquierda, la originaria puebla ferrona y marinera y el paso obligado de los romeros que marchaban al camino de Santiago. 
Recuerda esto una tosca imagen de Santiago a caballo que hay en una hornacina en Urazurrutia. Es muy posible que en este lugar se levantase una ermita jacobea.
Que el actual puente fue construido el año 1936 y vino a sustituir el primitivo puente inaugurado en el año 1877.





MAPA DE BILBAO DE 1442, DIBUJO  DE JUAN EUSTAQUIO DELMAS.
DE  LA PRIMITIVA VILLA DE LAS TRES CALLES, SOMERA, ARTECALLE
Y TENDERÍA, SE FUE PASANDO A LAS SIETE CALLES, RODEADAS POR LA
MURALLA QUE LAS ABRAZABA, ENLAZANDO CON LAS TORRES,
DE LOS LEGUIZAMÓN, GÜEMES, ARBOLANCHA, MARQUINA, ARBIETO,
AZURDUY, NOVIA Y LARRINAGA, CON LOS PORTALES DE ZAMUDIO, ARENA,
SAN MIGUEL, NUESTRA SEÑORA DEL SOCORRO, ZUBIAUR E IBENI.
EN EL AÑO 1483 LOS REYES CATÓLICOS AUTORIZARON LAS RUPTURA
DEL RECINTO AMURALLADO PARA EL PRIMER ENSANCHE HACIA EL
ARENAL, POR EL CAMINO NUEVO O BIDEBARRIETA.
LA PLAZA VIEJA CON EL AYUNTAMIENTO QUEDARON FUERA DE LAS
MURALLAS, SOBRE LA RIBERA DE LA RÍA, EN UNO DE ESTOS LADOS DE
ESA PLAZA SE CELEBRABAN LOS DÍAS DE MERCADO, CORRIDAS DE TOROS
Y LAS FIESTAS PATRONALES DE LA VILLA, EL CORPUS CHRISTI Y SU OCTAVA.
SE PUEDE VER EL CAMINO ZAMUDIANO Y EL ARRABAL DE SAN NICOLÁS.
QUE FUE BARRIO DE PESCADORES CON SU PRIMITIVA ERMITA BAJO LA ADVOCACIÓN
DE SAN NICOLAS. A LA PARTE DE ARRIBA DEL PLANO EL ARRABAL DE IBENI.



HUNDIMIENTO DEL PUENTE DE SAN ANTÓN
El tres de agosto de 1882 se hundió el viejo puente de San Antón, lo estaban derribando un grupo de obreros fue a las diez y media de la mañana, a su lado ya estaba construido otro de mejores y porte.
Siendo alcalde de Bilbao Eduardo Victoria de Lecea.
Al caerse uno de los arcos del viejo puente, murieron cinco personas, dos más al ingresar en el hospital civil y se trasladaron otros doce heridos graves.
La sociedad bilbaína quedó consternada y se abrió una subscripción pública para ayudar a las familias, era el puente más antiguo de Bilbao.
Esta parte era de menor profundidad durante la bajamar, este puente unía las dos partes Abando (Allende del Puente) y la parte de Begoña en la margen derecha.
Era un puente de perfil gótico, reformado y reconstruido después de muchos aguaduchos, destruyéndose algunos de sus arcos.
El paso de este puente, era estrecho, para caballerías, arrieros y pequeños carromatos, por la noche se cerraba con cadenas y se cobraba peaje.
Pero al llegar los nuevos tiempos, se decidió la construcción de otro nuevo puente.
Las obras se empezaron en 1872 y duraron hasta 1877, el día 25 de Navidad de 1877 fue inaugurado.
Los planos y trazados corrieron a cargo Pablo Alzola y Ernesto Hoffmeyer en 1877, entonces Bilbao tenía dos puentes junto a la iglesia de San Antón.
Para el ayuntamiento no tenía razón de ser, mantener dos puentes en el mismo paraje.
Entonces surgió una voz que con una sensibilidad pidió que no se destruyera, por tratarse de un monumento que llegó a configurar el escudo de Bilbao.
El consistorio a lo más que accedió fue a una reproducción del puente en madera de tilo como recuerdo, el concurso lo ganó Fernando Galina, en julio de 1882 todavía no lo había entregado.
Pedro Artajo se ofreció a derribar el viejo puente y la reparación de los muelles contiguos, la obra la llevó a Hoffmeyer.
Al desaparecer la rampa de la orilla derecha, el puente ganó en extensión la Plaza Vieja, como hubo muchos escombros del puente se llevaron a la de Uribitarte para el relleno los años 1880- 81-82 


DIBUJO DE LA TORRE DE ZAUBIALDEA, ERA UNA DE LAS TORRES QUE EN LA
EDAD MEDIA GUARNECÍAN BILBAO, LAS SIETE CALLES. A LA DERECHA
SE PUEDE VER UNA PARTE DE LA CASA DE LOS LEGUIZAMÓN.
EN ELLA SE DIERON TODOS LOS PARABIENES A LOS SEÑORES DE VIZCAYA,
SIEMPRE QUE VENÍAN A BILBAO, EL REY PEDRO EL CRUELSE HOSPEDÓ
 EL 13 DE JUNIO DE 1359, ENRIQUE IV EL 1 DE MARZO DE 1457.
FERNANDO EL CATÓLICO EL 15 DE JUNIO DE 1476.
MARTÍN IBAÑEZ DE BILBAO DUEÑO DE LA TORRE, CASÓ TERESA MARTÍNEZ
DE BARRONDO, ERAN LOS PROPIETARIOS EN EL AÑO 1464 ERAN UNOS DE LOS
MAYORES CONTRIBUYENTES A LAS ARCAS MUNICIPALES DEL AYUNTAMIENTO.
EN EL AÑO 1595 ERA PROPIEDAD DE LOS ARBIETO, POR EL MATRIMONIO
DE MARÍA SÁEZ DE BILBAO CON UN ARBIETO.
EN EL AÑO 1643 PASÓ LA TORRE A LOS ECHEBARRÍA Y EN EL AÑO 1655
EL DOCTOR JUAN PEDRO ECHEBARRÍA REEDIFICÓ DESDE LOS CIMIENTOS
HASTA LAS ALMENAS DE LA TORRE.

Los escudos de armas se empezaron a generalizar en Bizkaia entre los siglos XIV al XV y lo mismo puede decirse de la adopción por parte de los municipios.
Escudo de la villa de Bilbao tenía su propio escudo, medio siglo después se tomó el de la casa torre de Zubialdea, añadiendo el de la Casa de Haro, con lo que el escudo vino a ser, un puente, una torre y dos lobos.
El puente y la torre eran los de la Casa Zubialdea, era la única casa solariega de importancia que existía en Bilbao, al momento de expedir la carta de fundación de Bilbao, Don Diego López de Haro.
En dicha torre falleció Lope Díaz, padre de don Diego López de Haro falleció en esa torre tras 18 meses de asedio impuesto por los vizcaínos por no haber cumplido su promesa que hicieron él y su mujer, de restituirles sus libertades, buenos usos y fueros de los que les habían despojado.
Los señores de esa torre, adoptaron el apellido de Bilbao la Vieja, para dar a entender que procedían del Bilbao Antiguo e infanzón.
La torre de Zubialdea fue destruida en el año 1865, ya en 1868 después de la Revolución, se pidió la demolición del puente.
Si el puente se derriba, será un arrasamiento de la historia de la villa y un verdadero patrón de ignominia para los bilbaínos de la generación actual y sobre todo de los capitulares que lo decretaron o la consintieron.
El puente tiene una existencia de cinco siglos y ha sido el asombro, el amor y el orgullo de insignes capitulares y cónsules que dictaron leyes municipales, mercantiles hasta al nuevo mundo.
La vida de ese puente ha sido larga, la villa ha podido servirse de él y tiene una consagración histórica y heráldica, municipal en el escudo de la villa y si se hace pedazos puede ser como un pueblo bastardo y confeso de traición en el momento que desaparezca.
Es un puente que tiene el atrevimiento de su traza y su relativo merito arquitectónico.
Las razones que se dicen para destruir el puente, que es ya innecesario desde que se ha construido el otro, más cómodo y la segunda razón que embaraza el tránsito y el desahogo público.
El verdadero motivo para conservar el puente es su valor histórico, arqueológico y artístico.
El verdadero monumento histórico, arqueológico, tradicional y artístico son los dos altos, sólidos y gallardos arcos del puente y es una maravilla de cuanto en Bilbao se ha escrito.
Es un recuerdo histórico y testimonio de amor y veneración de las obras y memoria de los antepasados.
¿A quien perjudica esa conservación?.
Y creo ya haber cumplido con mi deber escribiendo esto, porque así me libro, de que el camino de la vergüenza entorpezca mis huesos, si alguien se acuerde de mi un día en que el Bilbao de mi tiempo se acusado de haber ultrajado, lo que respetan todos los pueblos honrados y cultos.


DESDE BILBAO LA VIEJA SE PUEDE VER EL MERCADO, EL AYUNTAMIENTO, LA PLAZA
VIEJA, SAN ANTÓNY EL PUENTE DE SAN ANTÓN,
Y LAS CASAS DE LA RIBERA CON SUS ARCOS.
Foto del Archivo Diputación Foral de Bizkaia.


ANTONIO TRUEBA Y DE LA QUINTANA, SE OPONE AL DERRIBO DEL PUENTE VIEJO DE SAN ANTÓN:
Cuando hacia 1865 se demolió la Torre de Zubialdea, que estaba en la Plaza Vieja esquina a la derecha con la calle Artecalle, protesté enérgicamente aunque reconociendo mi falta de autoridad para ello.
Contra la destrucción de aquel monumento histórico, que no dudo en calificar de insigne.
La Diputación de Vizcaya y el Ayuntamiento de Bilbao, la Comisión de Monumentos que por entonces no daba señal alguna de vida y hasta la Academia de las Nobles Artes de San Fernando, en nombre de su secretario Eugenio de la Cámara simpatizaron con mi protesta y se dolieron de no poder prestar ayuda para conservar ese monumento, pero hubo alguien que a esa propuesta contestó con denuestos.
Desde que se acordó demoler el puente de San Antón, empleé la fórmula análoga y he vuelto a recibir parecidos denuestos, pero yo no soy hombre que abandona el camino por denuestos cuanto tengo fe en lo que es lo más recto que puedo seguir.
Algunos vecinos de Bilbao la Vieja han pedido al ayuntamiento que apresure el derribo del puente de San Antón, fundándose en su feo aspecto.
Como individuo inerte de la Comisión de Monumentos, corresponde a la Academia de la Historia y como Cronista del Señorío de Vizcaya, como vecino de Bilbao y sobre todo como hombre que tiene constantemente la pluma en la mano para dirigirse al público, me creo en el deber de decir que los que piden que desaparezca por completo el puente de San Antón, debían de pedir justamente lo contrario, que se conserve por su hermosura y no por la fealdad de su fisonomía que los siglos prestan a los monumentos arquitectónicos.
Tres monumentos tenía Bilbao que merecían conservarse a toda costa por sus condiciones históricas, la torre de Zubialdea, fue única casa solariega e infanzona anterior a la fundación de la villa de Bilbao.
La villa tomó de ella el escudo de armas, la torre fue morada con estandarte de los Señores de Vizcaya y también los Reyes de Castilla la visitaron, cuando unos y otros venían a Bilbao.
Otro monumento singular la Iglesia de Santiago, erigida con anterioridad a la fundación de Bilbao en 1300.
Aunque se conserva su fábrica primitiva el primer cuerpo de su torre  o campanario.
El puente de San Antón que fue anterior a la fundación de la villa, aunque su material y forma se ha ido renovando a través de los años, además de los estragos causados por las avenidas.
Antonio Trueba y Juan Eustaquio Delmas fueron los intelectuales que se opusieron a su derribo.




FOTO DE LA CALLE LA RIBERA, EL AYUNTAMIENTO, LA IGLESIA DE SAN 
ANTÓN, TAMBIÉN SE PUEDE VER LOS TENDERETES DEL MERCADO.
Foto del Archivo de la Diputación Foral de Bizkaia, hacia el año 1870.

FIN


LOS LINAJES DE BIZKAIA EN LA BAJA EDAD MEDIA, PODER, PARENTESCO Y CONFLICTO DE ARSENIO DACOSTA.
EL ESPACIO PÚBLICO DE LA VILLA DE BILBAO, SERGIO ARIZAGA BOLUMBURU Y BEATRIZ MARTÍNEZ MARTÍNEZ.
ALEGATO Y DEFENSA DE LA TORRE DE ZUBIALDEA Y DEL PUENTE DE SAN ANTÓN, el Noticiero Bilbaíno el 20 de junio de 1880.
ARCHIVO DIPUTACIÓN FORAL DE BIZKAIA.
HEMEROTECA DE EL CORREO.
LA IGLESIA DE SAN ANTÓN, IGNACIO DE ECHEVERRÍA, AÑO 1895.